在287年前的今天，1730年6月28日(農曆五月十四)，耶穌會傳教士白晉逝世。白晉(JoachimBouvet，1656-1730)，又作白進，字明遠。1656年7月18日（距今361年）生於法國勒芒市。年輕時即人耶穌會學校就讀，接受了包括神學、語言學、哲學和......

【歷史上的今天】1610年5月11日明朝萬曆年間旅居中國的耶穌會傳教士利瑪竇逝世利瑪竇(1552年10月6日—1610年5月11日)，意大利的耶穌會傳教士，學者。明朝萬曆年間來到中國居住。其原名中文直譯爲瑪提歐·利奇，利瑪竇是他......

明末清初，西方天主教在中國的活動相當頻繁。到康熙末年，各省教徒已達三十多萬，擁有教堂三百座以上。雍正元年(1723年)，在福建省福安縣，有一個生員教徒宣佈棄教，與其他人聯合向官府指控教士們斂聚地方民財修建教堂，並使男女混......

在明清時期，隨着資本主義發展的需要和科學技術的成熟，中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統的商貿往來之外，也出現了很多的西方傳教士的身影。而湯若望就是其中不可忽視的一員。可以說他是繼最早來到中國進行傳教活動的......

湯若望是一位德國科隆人，是天主教耶穌會傳教士。他在1620年到達澳門，在中國生活了47年，歷經明、清兩朝，是繼利瑪竇之後最重要的來華耶穌會士之一。湯若望在中國的傳教事業中，他通過撰寫教理著作和書籍，勸奉宮女入教，向皇上呈......

孝莊皇太后無疑是彪炳清史的第一位政治女強人，這位爲大清朝站穩腳跟立下不世功勳的“清代國母”，竟然稱一個西洋人爲義父，這在中國歷史上絕對是“前無古人，後無來者。”這個西洋人叫湯若望。他治好了孝莊侄女的病，即後來順......

傳教士，一般指西方國家中一部分傳播基督教的人士。基本指的是堅定地信仰宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，很少到處傳播自己的信仰，但大部分宗教使用傳教士來擴散它的影響。利瑪竇中國傳教......

明末清初，西方的傳教士不畏艱險，遠渡重洋，來到享有盛譽的中國。他們一方面傳教，另一方面也帶來了西方先進的科學技術及文化精華，在客觀上不僅促進了中西方文化的交流，同時，也多少促進了中國科學技術的發展。在這些來華的傳教......

意大利耶穌會士利瑪竇神父於1552年10月16日出生在意大利中部教皇邦安柯那(Ancone)省的馬塞拉塔(Macerata)城。明萬曆十年(1582年)8月，利瑪竇隨耶穌會中國傳教團抵達澳門，開始了他在中國的傳教生涯，利瑪竇的足跡從澳門、......

1644年，李自成軍攻破北京，崇禎帝於煤山自縊身亡，北京的明政權覆亡。此時，南方又出現南明王朝，最後一任皇帝是永曆帝。由於南明政權的局勢越來越危險，1651年永曆帝決定派遣一個傳教士作爲南明特使，前往羅馬教廷求救。這個人名......

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於雍正爲什麼要下令驅逐傳教士的文章，希望你們喜歡。明末清初，西方傳教士在中國活動相當頻繁，到了康熙時期，由於康熙對西學的推崇，致使傳教士的數量達到了頂峯，據統計那是各省的教徒已......

孝莊皇太后無疑是彪炳清史的第一位政治女強人，這位爲大清朝站穩腳跟立下不世功勳的“清代國母”，竟然稱一個西洋人爲義父，這在中國歷史上絕對是“前無古人，後無來者。”這個西洋人叫湯若望。他治好了孝莊侄女的病，即後來順......

當順治皇帝染病的消息傳出宮後，湯若望非常揪心，立刻進宮，要求覲見陛下。順治帝聽聞後非常感動，他下諭旨告訴湯若望，他的身體實在不允許他有任何走動，但湯的忠順令他感動，他視湯爲瑪法(譯者注：滿語中瑪法的意思是爺爺)，所以有機......

張獻忠屠川事件的歷史真相：兩位外國傳教士的見證在中國的歷史上，張獻忠屠川事件無疑是一個殘酷而悲痛的一頁。這個事件發生在明朝末年，張獻忠率領的大西軍攻佔四川后，對四川人民進行了長達三個月的大規模屠殺。長久以來，這......

利瑪竇在中國時，他過人的記憶力常被他人所稱道，許多中國士大夫想要向他學習，於是他用中文寫了《西國記法》來介紹記憶方法，該書後來被重新摹寫，《利瑪竇的記憶宮殿》是在臺灣出版時翻譯的名字。圖片來源於網絡利瑪竇的記憶......

在北京市的一片靜謐中，隱藏着一處特殊的歷史遺蹟——明清時期的傳教士利瑪竇墓。這座墓碑不僅見證了一個西方人對中國的深深熱愛，更承載了中西文化交流的重要記憶。作爲一座歷史和文化的雙重紀念碑，它向我們訴說着過去的......

一直驚歎於我國現行的農曆，覺得很精確。曾經以爲這是幾千年樸素的勞動人民在勞動耕作過程中對地球運行、氣候變遷的經驗總結，現在才知道目前現行的農曆是一位德國傳教士(耶穌會士)湯若望神父編著的。湯若望(J.A.Schallv......

光緒二年(1876年)，“丁戊奇荒”席捲晉、豫、陝、魯、直隸五省，餓死人數多達千萬。山東青州的饑民開始“吃大戶”—結夥佔領某個富戶的家，在那兒生火做飯，吃空這家再去另一家。但饑民到底膽怯，想找個靠山。作爲“朝廷不敢得......

在西方傳教士的眼中，明代中國的蔬菜是當時世界上種類最齊全、質量最高的。意大利傳教士利瑪竇，就曾以極其豔羨的口吻這樣描述：中國氣候條件的廣大幅度，可以生長種類繁多的蔬菜。食用蔬菜的種類、質量和栽培植物的種植情況......

從晚明到清初，北京宮廷裏的耶穌會士，一直想用羅馬天主教來改變中國—這個強大的、根基深厚的、高度發達的文明大國。但這批耶穌會士失敗了。他們的追隨者—19世紀的新教傳教士隨後也失敗了。彷彿唯物論的共產主義註定要......