夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。足太陽與少陰爲表裏，少陽與厥陰爲表裏，陽明與太陰爲表裏，是爲足陰陽也。手太陽與少陰爲表裏，少陽與心主爲......

聊齋志異《黃英》原文馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚。聞有佳種，必購之，千里不憚[1]。一日，有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種[2]，爲北方所無。馬欣動[3]，即刻治裝，從客至金陵。客多方爲之營求，得兩芽[4]，裹藏如寶。歸至中途......

江總(519～594)著名南朝陳大臣、文學家。字總持，祖籍濟陽考城(今河南蘭考)。出身高門，幼聰敏，有文才。年十八，爲宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩篇深受梁武帝賞識，官至太常卿。張纘、王筠、劉之遴，乃一時高才學士，皆......

地形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。何謂九州?東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州曰並土，正中冀州曰......

聊齋志異《書癡》原文彭城郎玉柱[1]，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生產，積書盈屋。至玉柱，尤癡：家苦貧，無物不鬻，惟父藏書，一卷不忍置[2]。父在時，曾書《勸學篇》[3]，粘其座右[4]，郎日諷誦;又幛以素紗，惟恐磨滅。非爲幹祿[5]，實信......

聊齋志異《王大》原文李信，博徒也。晝臥，忽見昔年博友王大、馮九來，邀與敖戲[1]。李亦忘其爲鬼，忻然從之。既出，王大往邀村中周子明，馮乃導李先行，人村東廟中。少頃，周果同王至。馮出葉子[2]，約與撩零[3]。李曰：“倉卒無博資，辜......

聊齋志異《蛤》原文在聊齋故事中，有一篇文章叫《蛤》，其原文如下：東海有蛤，飢時浮岸邊，兩殼開張;中有小蟹出，赤線系之，離殼數尺，獵食既飽而歸，殼始合。或潛斷其線，兩物皆死。聊齋志異《蛤》翻譯東海有一種叫蛤的小動物，它在飢餓......

《江城子·密州出獵》是宋代著名文學家蘇軾創作的一首描繪狩獵場景的詩篇。這首詩以豪放的筆觸，展現了作者在密州出獵時的英勇豪情和對國家政治的關注。本文將從詩歌的背景、內容、藝術手法等方面進行賞析，以期更好地理......

聊齋志異《象》原文粵中有獵獸者[1]，挾失如山[2]。偶臥憩息，不覺沉睡，被象來鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾，釋置樹下，頓首一鳴，羣象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人[3]，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而......

《論衡》一書爲東漢王充(27-97年)所作，大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實存84篇)。該書被稱爲“疾虛妄古之實......

聊齋志異《織成》原文洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，纜忽自解，飄然遊行。但聞空中音樂並作，舟人蹲伏一隅;瞑目聽之，莫敢仰視，任所往。遊畢，仍泊舊處。有柳生，落第歸，醉臥舟上，笙樂忽作。舟人搖生不得醒，急匿艎下[2]。俄......

道光二十年至咸豐十年間(1840-1860)，經徽戲、秦腔、漢調的合流，並借鑑吸收崑曲、京腔之長而形成了京劇。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!其標誌之一：曲調板式完備豐富，超越了徽、秦、漢三劇中的任何一種。唱......

聊齋志異《香玉》原文勞山下清宮[1]，耐冬高二丈[2]，大數十圍[3]，牡丹高丈餘，花時璀璨似錦[4]。膠州黃生[5]，舍讀其中。一日，自窗中見女郎，素衣掩映花間[6]。心疑觀中焉得此。趨出，已遁去。自此屢見之。遂隱身叢樹中，以伺其至。......

聊齋志異《卷一·雹神》原文王公筠蒼(1)，蒞任楚中(2)。擬登龍虎山謁天師(3)。及湖(4)，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人爲通(5)。公見之，貌修偉。懷中出天師刺(6)，曰：“聞騶從將臨(7)，先遣負弩(8)。”公訝其預知，益神之，誠意而......

聊齋志異《蛤》原文在聊齋故事中，有一篇文章叫《蛤》，其原文如下：東海有蛤，飢時浮岸邊，兩殼開張;中有小蟹出，赤線系之，離殼數尺，獵食既飽而歸，殼始合。或潛斷其線，兩物皆死。聊齋志異《蛤》翻譯東海有一種叫蛤的小動物，它在飢餓......

在建安作家中，歷來最受人們推崇的就是曹植。從現存的當時作品來看，也是他的最多，共有詩八十多首以及完整和較完整的散文、辭賦約四十多篇。曹植(192年—232年)，字子建，沛國譙縣(今安徽省亳州市)人，三國時期著名文學家，是建安......

聊齋志異《桓侯》原文荊州彭好士[1〕，友家飲歸。下馬溲便[2]，馬齙草路傍。有細草一叢，蒙茸可愛，初放黃花，豔光奪目，馬食已過半矣。彭拔其餘莖，嗅之有異香，因納諸懷。超乘復行[3]，馬駕駛絕馳[4]，頗覺快意，竟不計算歸途，縱馬所之。......

衆所周知京劇是我國的國粹，是我國傳統文化的精髓，那麼京劇是怎麼形成的?京劇的標誌是什麼?其實在道光二十年至咸豐十年間(1840-1860)，經徽戲、秦腔、漢調的合流，並借鑑吸收崑曲、京腔之長而形成了京劇。其標誌之一：曲調板......

聊齋志異《象》原文粵中有獵獸者[1]，挾失如山[2]。偶臥憩息，不覺沉睡，被象來鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾，釋置樹下，頓首一鳴，羣象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人[3]，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而......

在班固《漢書·藝文志》中，著錄有“《山海經》十三篇”，並將其列爲“數術略”中“形法”類之首，但所列僅目，內容早佚。傳世《山海經》全書篇幅不大，不到三萬二千字，包括《山經》和《海經》兩大部分。《山經》分爲《南山經》......