◎忠義五○武大烈(徐日泰等)錢祚徵盛以恆(高孝志等)顏日愉(艾毓初等)潘弘(劉振世等)陳豫抱(許宣等)劉振之(杜邦舉費曾謀等)李乘雲(餘爵等)關永傑(侯君擢等)張維世(姚若時等)王世琇(顏則孔等)許永禧(高鬥垣等)李貞佐(......

漢《鼙舞歌》五篇：《關東有賢女》、《章和二年中》、《樂久長》、《四方皇》、《殿前生桂樹》。魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有聖帝》、《魏歷長》、《天生烝民》、《爲君既不易》。魏陳思王《鼙舞歌》五篇......

《五行傳》曰："治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。"謂土失其性而爲災也。又曰："思心不睿，是謂不聖。厥咎瞀，厥罰恆風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，時則有金木......

夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故爲旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之爲役者也。性識殊品，蓋有愚暴之理......

《易》曰："先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。"自黃帝至於三代，名稱不同。周衰凋缺，又爲鄭衛所亂。魏文侯雖好古，然猶昏睡於古樂。於是淫聲熾而雅音廢矣。及秦焚典籍，《樂經》用亡。漢興，樂家有制氏，但能記其鏗鏘鼓舞，而不能言......

◎忠義四○張允登(郭景嵩郭應響)張光奎(楊於楷等)李中正(馬足輕等)方國儒(王紹正常存畏劉定國)何承光(高日臨等)龐瑜(董三謨等)尹夢鰲(趙士寬等)盧謙(張有俊等)龔元祥(子炳衡姚允恭)王信史記言(李君賜等)樑志仁(單思......

○揚州南徐州徐州南兗州兗州唐堯之世，置十有二牧，及禹平水土，更制九州，冀州堯都，土界廣遠，濟、河爲兗州，海、岱爲青州，海、岱及淮爲徐州，淮、海爲揚州，荊及衡陽爲荊州，荊、河爲豫州，華陽、黑水爲梁州，黑水、西河爲雍州。自虞至殷，無......

秦滅禮學，事多違古。漢初崇簡，不存改作，車服之儀，多因秦舊。至明帝始乃修復先典，司馬彪《輿服志》詳之矣。魏代唯作指南車，其餘雖累有改易，不足相變。晉立服制令，辨定衆儀，徐廣《車服注》，略明事目，並行於今者也。故復敘列，以通數......

◎文苑二○林鴻(鄭定等)王紱(夏昶)沈度(弟粲滕用亨等)聶大年劉溥(蘇平等)張弼張泰(陸釴陸容)程敏政羅玘儲巏李夢陽(康海王九思王維楨)何景明徐禎卿(楊循吉祝允明唐寅桑悅)邊貢顧璘(弟瑮陳沂等)鄭善夫(殷雲霄方豪等)陸......

前廢帝諱子業，小字法師，孝武帝長子也。元嘉二十六年正月甲申生。世祖鎮尋陽，子業留京邑。三十年，世祖入伐元兇，被囚侍中下省，將見害者數矣，卒得無恙。世祖踐祚，立爲皇太子。始未之東宮，中庶子、二率併入直永福省。大明二年，出居......

○南豫州豫州江州青州冀州司州南豫州刺史，晉江左胡寇強盛，豫部殲覆，元帝永昌元年，刺史祖約始自譙城退還壽春。成帝咸和四年，僑立豫州，庾亮爲刺史，治蕪湖。鹹康四年，毛寶爲刺史，治邾城。六年，荊州刺史庾翼鎮武昌，領豫州。八年，庾懌......

◎孝義二○王俊(劉準楊敬)石鼐(任鏜)史五常周敖鄭韺(榮瑄葉文榮)傅檝楊成章謝用何競王原黃璽歸鉞(族子繡)何麟孫清(宋顯章李豫)劉憲(羅璋等)容師偃(劉靜溫鉞)俞孜(張震孫文)崔鑑唐儼丘緒張鈞(張承相等)王在復(王抃等)......

《五行傳》曰："治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。"謂土失其性而爲災也。又曰："思心不睿，是謂不聖。厥咎瞀，厥罰恆風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，時則有金木......

◎文苑一明初，文學之士承元季虞、柳、黃、吳之後，師友講貫，學有本原。宋濂、王禕、方孝孺以文雄，高、楊、張、徐、劉基、袁凱以詩著。其他勝代遺逸，風流標映，不可指數，蓋蔚然稱盛已。永、宣以還，作者遞興，皆衝融演迤，不事鉤棘，而......

言天者有三家，一曰宣夜，二曰蓋天，三曰渾天，而天之正體，經無前說，馬《書》、班《志》，又闕其文。漢靈帝議郎蔡邕於朔方上書曰："論天體者三家，宣夜之學，絕無師法。《周髀》術數具存，考驗天狀，多所違失。惟渾天僅得其情，今史官所用候......

○益州寧州廣州交州越州益州刺史，漢武帝分梁州立，所治別見梁州，領郡二十九，縣一百二十八，戶五萬三千一百四十一，口二十四萬八千二百九十三。去京都水九千九百七十。蜀郡太守，秦立。晉武帝太康中，改曰成都國，後復舊。領縣五，戶一......

夫有國有家者，禮儀之用尚矣。然而歷代損益，每有不同，非務相改，隨時之宜故也。漢文以人情季薄，國喪革三年之紀;光武以中興崇儉，七廟有共堂之制;魏祖以侈惑宜矯，終斂去襲稱之數;晉武以丘郊不異，二至並南北之祀。互相即襲，以訖於......

"國之大事，在祀與戎"。自書契經典，鹹崇其義，而聖人之德，莫大於嚴父者也。故司馬遷著《封禪書》，班固備《郊祀志》，上紀皇王正祀，下錄郡國百神。司馬彪又著《祭祀志》，以續終漢。中興以後，其舊制誕章，粲然弘備。自茲以降，又有異同......

宋書-鄧琬傳鄧琬，字元琬，豫章南昌人也。高祖混，曾祖玄，併爲晉尚書吏部郎。祖潛之，鎮南長史。父胤之，世祖徵虜長史，吏部郎，彭城王義康大將軍長史、豫章太守，光祿勳。琬初爲州西曹簿，南譙王義宣徵北行參軍，轉參軍事，又隨府轉車騎參......

《五行傳》曰："好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。謂金失其性而爲災也。"又曰："言之不從，是謂不乂。厥咎僣，厥罰恆晹，厥極憂。時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之痾，時則有白眚、白祥。惟木沴金。"介蟲，劉歆......