說起彈丸武義的人文底蘊，我們在向外宣介時總振振有詞“人傑地靈”。但魏晉風骨竹林七賢后裔血液一半種在武義的史實顯然已不對時下人口味，唐代道醫葉法善更適合行走山野，呂祖謙明招山講學的明招文化人們沒有耐心捧讀，而近現代人物民國上將湯恩伯顯然是一塊燙手的大螢石，可以說是家鄉名人中一座露天最觸目遮閉又最幽深的大螢石礦。
從2000年以來，武義單位和個人編輯出版了《湯恩伯史料專輯》、《湯恩伯年譜》、《民國上將湯恩伯》和《湯恩伯傳》等書，面對複雜敏感的歷史人物湯恩伯，家鄉人的神經最爲敏感自然也最爲上心，那是情理中事。所以我們首先要非常感謝上述著作作者們的共同努力，但出於種種史料收集限制和思想禁忌，要讓湯恩伯這個歷史人物徹底立體真實起來，我們還任重道遠。
武義挖掘整理湯恩伯史料乃至出書，首先要感謝1927年2月出生家鄉的章瑞年老人。章先生是1949年畢業於上海暨南大學新聞系的離休幹部，曾任《人民中國》雜誌編輯記者和黑龍江省松花江地區賓縣文學工作者協會(即作家協會)主席，離休後和我一起做過一段《武義日報》採編同事。章瑞年是文史功底深厚的老武義，新聞採編視角敏銳，他對老武義的人文典故非常熟悉，解放前就見過湯恩伯本人。
他是挖掘整理湯恩伯企圖還原歷史真實的有心人和先行者，收集撰寫湯恩伯史料準備出書已有幾十年時間了。他和我做同事時曾聊天說，限於複雜歷史和意識形態原因，我們只知道教科書式醜化漫畫的湯恩伯，作爲家鄉人應該讓人們認識真實歷史的湯恩伯。站在對歷史負責和宣傳武義地方文化名片的角度，考量章瑞年老人的所想所爲，可以說他老人家是先知先覺的。可以說，章瑞年經年撰寫的湯恩伯史料文稿，是武義所有已出相關書的參考藍本，他雖年事已高，但對湯恩伯挖掘還原歷史真實的文本努力功不可沒!
小時讀教科書，幾乎對所有入書的偉人和名人都很敬佩和嚮往，長大才知如果人類少一些入書的血腥政治家和軍事家，人間將更加美好和安寧。毫無疑問，湯恩伯從小就是個有熱血心計和野心的人，是抗日戰爭爆發成就了他抗日名將的英名和“水、旱、蝗、湯”並列的臭名。1937年8月的南口戰役，身爲第十三軍軍長的湯恩伯是全心抗日像“鬼”一樣不要命的鐵漢將軍;1938年春天打響的臺兒莊大捷，升爲第二十軍團軍團長的湯恩伯充分施展了運動戰的指揮才幹。
有了這兩戰墊底，作爲軍人的湯恩伯英勇抗戰的報國熱血和才能是進入歷史光榮榜的，可惜擢任第三十一集團軍總司令和魯蘇豫皖四省邊區總司令不久，他就露出結黨營私利慾薰心的政客本性。1940年底至1944年，湯恩伯在劉秀髮祥地河南葉縣做起“光武中興”的“中原王”美夢，一生信奉“要有菩薩心腸和屠夫手段”的湯恩伯飛黃騰達中極度膨脹狼子野心，4個軍兵力的第三十一集團軍被他擴充到60萬兵力，超過中央軍幾十萬的“湯家軍”只有利用地皮買辦供養。
要知道中原數省百姓除了經受日軍鐵蹄侵犯，還要飽受亂世混戰和水旱蝗等天災蹂躪，所以湯部的搜刮折騰是不讓百姓活命了。因此中日“中原會戰”爆發，湯部如黃河決堤一樣潰敗，被魚肉已久的河南地方勢力就趁勢痛打湯軍，狼狽得湯司令本人只有扮成伙伕逃脫劫難，湯軍10多萬支槍支落入地方和地痞手中。還一心想當“東北王”的湯恩伯夢碎“中原王”的笑話，甚至比出賣恩師陳儀還讓人不恥。一個熱血軍人淪落爲不恥政客是如此迅猛徹底，南口、臺兒莊留下的那抹亮色很快被他自己踐踏成滴血殘陽。
湯恩伯是中共公開發表的第37名頭等戰犯，蔣介石退守臺灣重新洗腦洗牌中又把他徹底拋棄，全國百姓也罵他，所以不管湯恩伯幾起幾落如何騰達輝煌，他做人做事是徹底失敗的。
家鄉人挖掘史料撰寫出版湯恩伯著作是很有必要的，有意深挖放大他的人生亮點併爲他不恥劣跡開脫，也是情理之中。軍人帶兵打仗是他的天職，中國將軍頑強抗日打出民族正氣歌，也是健康蓬勃的人性使命，黨國多年培養和蔣委員長破格器重的湯司令不亮幾手才幹和戰績，於己於人都是說不過去的。至於蔣家王朝三大集團軍主力統帥之一的湯司令，在李宗仁眼裏至多隻配做個師長，這可能有時局視角和個人成見的成分，但我以爲做個有人文理想高唱正氣歌的師長也可以比“湯司令”更加優秀和更加讓人敬仰。
武義籍經濟學家千家駒是湯恩伯同時代人，一介書生曾狂熱追求共產主義理想，但他成爲著名學者和有一定社會地位的成功人士後，沒有盲從和墮落，而是在理性和正氣中堅持知識分子的人文追求和操守，儘管人生一度遭受挫折，但海內外有識之士和百姓對他是理解和尊敬的。非常有意思的是，把湯恩伯和千家駒兩個武義人合起來理解“武義”這個縣名意味深長，湯司令有武功卻無武德，在出賣恩師陳儀過程把自己的爲人做事底線也出賣了;而千家駒不管面對何種複雜時局和人生重重壓力，他始終沒有淪陷自己的氣節姿態和精神信念，真乃仁義之士。有勇有謀有資本的湯恩伯爲什麼老打敗仗，其實這也是國民黨軍隊派系內耗和失敗的原因所在。熱血志士無資本時英勇善戰有所作爲，一旦志得意滿就陷入慾望野心的黑洞，這類無恥政客焉有不敗之理?!
最近人民日報出版社出版的《湯恩伯傳》，鄒偉平、章瑞年兩位作者在史料處理和還原歷史方面是下了苦力的。寫人物傳記，史料的深廣度挖掘篩選和敘述視角的理性客觀把握是非常重要的，至於夯實鋼筋水泥的建築框架之後，在建築物之間如何用讓人養眼遐想的溼地綠化帶銜接，這是傳記作者視野才思的體現，這個方面《湯恩伯傳》的兩位作者做得還是不錯的。
其實，以湯恩伯著寫傳記文學等作品，關鍵要把握的是特定歷史時代背景下的傳主人生軌跡和心路歷程，至於結果如何並不重要，還原歷史寫出真實的過程纔是最重要的。查閱網絡，有關湯恩伯的著述評論海外內都有不少，外圍就抄武義政協所編《湯恩伯史料專輯》署上自己名字出書的也有。毫無疑問，湯恩伯是蔣家王朝內外交困兵敗大陸的縮影和犧牲，以史爲鏡，政治野心家完全可以從湯恩伯身上借鑑很多東西。一個出身農家缺少背景的有志青年，要成就人生非凡大業，除了發奮圖強，只有不斷磕頭拜認再生父母，拜到好主子就以爲脫胎換骨了，但江湖路上有野心又聰明絕頂的人不是一個二個，所以前進途中就充滿與虎謀皮蚌鶴相爭的結盟與分裂，湯恩伯一生最大亮點就是對蔣總統的忠貞不渝，這也是釀成湯最後人生悲劇的主因。
主子需要的乾兒子肯定不是一個二個，飛蛾撲火的野心家新人輩出，主子根據時局變化要換換口味，黔驢技窮的乾兒子不換換口味怎麼支撐人生殘局?!人生許多謎底就像披着狼皮的羊，自以爲是狼，揭開那層皮其實是一隻替罪羊。
