西遊記》第九十八回：猿熟馬馴方脫殼,功成行滿見真如。本回出現了一件看似不該出現的事情，阿儺、伽葉向唐僧索要人事，唐僧沒有，然後拿到了無字真經。原著這樣描述：“阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：‘聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們?快拿出來，好傳經與你去’。三藏聞言道：‘弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。’二尊者笑道：‘好，好，好!白手傳經繼世，後人當餓死矣!’……行者嚷道：‘如來!我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用!望如來敕治!’佛祖笑道：‘你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時衆比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用’。”
這裏的疑問很簡單，就是阿儺、伽葉兩位尊者爲何找唐僧要人事，通俗的點講就是索賄。關於此事，很多讀者報以譴責的態度。阿儺、伽葉兩位尊者的做法是否得當呢?在我看來，得當，因爲這人事不是他們要的，而是孫悟空自己曾經許下的。他們所要的人事並非是他們貪財，也不是佛祖所說的舍衛國趙長者家一事，這些都是佛祖的敷衍。真正與這人事有關的是犀牛角。
大家還曾記得，《西遊記》第九十二回“三僧大戰青龍山，四星挾捉犀牛怪”一事?孫悟空等處死犀牛精之後，講了這樣一番話：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。把自己帶來的二隻：留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證;我們帶一隻去，獻靈山佛祖。四星心中大喜，即時拜別大聖，忽駕彩雲回奏而去。”
這是孫悟空當時所說的話，按照我之前的分析，孫悟空給佛祖犀牛角爲的是警示佛教之前發生的腐敗大案。以犀牛角做警示，給佛教弟子提醒，以後不要再犯類似的事情。孫悟空的話說出去了，就該做到。可孫悟空到了靈山，壓根不提這件事。阿儺、伽葉兩位尊者也不能明說犀牛角的事，因此就索要人事。唐僧師徒一行所有物品都是仙佛和大唐李世民的。唯獨那犀牛角不是。故，阿儺、伽葉兩位尊者索要的人事，就是犀牛角。可是，孫悟空沒有給，他似乎忘記了。
孫悟空真的忘記了犀牛角一事?沒有。孫悟空要把犀牛角獻給佛祖，他獻給佛祖這犀牛角是有目的的。當初佛祖答應他，讓他修成正果。第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中寫道：“如來道：你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
如來佛祖所說的保護唐僧西去，可到達西天並不是完成任務，將經書帶回去大唐，然後再返回靈山受封纔是真正的結束。可此時傳經書，只是最後的第二步，還有回大唐。在沒有全部完成取經一事之前，孫悟空不會把犀牛角獻給佛祖。當回來受封的時候，孫悟空自然會把犀牛角給佛祖。這應該是孫悟空真正想的，因爲那時給犀牛角是感謝，對衆佛的警示效果也會更好。不僅警示衆佛，還能警示豬八戒、沙悟淨、白龍馬這幾位“不省油的燈”，特別是豬八戒。大家總在責怪阿儺、伽葉兩位尊者，可這不是他們的錯。他們也沒有欺騙唐僧師徒，他們所傳的無字真經不比有字真經差。得到了無字真經，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨以爲被耍了，真是被耍嗎?無字真經不如有字真經嗎?
