莊子·人間世第五·顏闔將傅衛靈公太子
顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉。曰：「有人於此，其德天殺。與之爲無方，則危吾國;與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾柰之何?」
蘧伯玉曰：「善哉問乎!戒之，慎之，正女身也哉!形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶。心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒;彼且爲無町畦，亦與之爲無町畦;彼且爲無崖，亦與之爲無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之!慎之!積伐而美者以犯之，幾矣!汝不知夫養虎者乎?不敢以生物與之，爲其殺之之怒也;不敢以全物與之，爲其決之之怒也;時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也;故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻僕緣，而拊之不時，則缺銜，毀首，碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪?」
譯文：顏闔將要去做衛國太子師傅的時候，來向衛國賢大夫蘧伯玉求教：“有這樣一個人，他的德行非常的差。對他進行教導時，如果任其所爲不顧法度禮儀，就會對我們的國家產生危害，如果嚴格要求他守法重禮，就會危及到我自己。他的智識剛好能辨別別人的過失，卻還不足以認識到別人犯錯的原因。像這樣的人，我應該怎麼對待呢?”
蘧伯玉說：“你的問題問得非常好!對這樣的人，你需要做好準備，小心對待，要先保持自身的正直。要在態度上遷就他，在內心要去理解他最好。即使這樣，對這兩方面也還有需要顧慮的地方。態度上遷就他但不能完全認同，內心裏理解他但不能應用在行動上。如果完全認同他，就會做出顛倒黑白、喪失道德的事情，招致潰敗滅亡的命運。如果在行動上支持他，就會爲了追求聲望美名，做出怪異甚至邪惡的事情。他如果像個天真的孩子，你就把自己當嬰兒來教導他;他如果像是一無所有的窮人，你就把自己當作窮人來教導他;他如果像是言行不受拘束的人，你就把自己當成任性而爲的人來教導他。達到了這種境界，就能做到沒有災禍了。
你沒有聽說過那隻螳螂的故事麼?張開自己的臂膀要去阻擋車輛前進的道路，卻不瞭解自己根本沒有力強做到，這是屬於過於高估自己的能力的典型。要做好準備，小心對待啊!要是總是自吹自擂覺得自己很有能力所以觸犯他的話，那就很危險了。
你沒有聽說過養虎人的故事麼?養老虎的人，不敢用活的動物餵它，因爲老虎殺生會激起它的怒氣，也不敢用完整的動物餵它，因爲老虎撕碎食物也會激起它的怒氣，能夠適時地讓老虎吃飽，使老虎憤怒的心情得以緩和通達。老虎與人完全不同卻懂得取悅養虎人，是因爲養虎人順從它的脾性，所以老虎所殺的都是逆着它的性子的人。
那些愛馬的人，用竹筐裝馬糞用蜃器盛馬尿。剛巧有蚊蠅飛到筐器的邊緣，只是因爲拍打蚊蠅的時機不對，馬兒就咬斷了勒口，踢傷了養馬人的頭和胸。心意和關愛都是有一定限度的並且可能被誤解，所以怎麼能夠不小心謹慎呢?”
不欺暗室
有一天晚上，遽伯玉乘馬車經過王宮門口。按照當時的禮節，臣子乘車經過王宮門口時應該敬禮示意後再離開。但到了晚上宮門已經關閉，又沒有人看見，臣子不行禮也是可以的。但遽伯玉認爲既然定了這個禮節，就不管是什麼時間，有沒有人看見，自己都應該遵守。所以，他到了宮門口以後，就停車下來恭恭敬敬地向王宮行禮，表達敬意，然後再上車繼續前行。
這時，正好衛靈公還沒有睡，他正在宮裏和夫人南子說話。他聽見宮外有馬車行駛的聲音，知道馬車是從東往西走的，到了宮門口還停了一會兒。
他就問南子說：“這是誰呀?怎麼會在宮門口停下呢?”
南子說：“坐車的人肯定是遽伯玉，他乘車從東邊往西邊去了。”
衛靈公覺得奇怪，就問：“你怎麼知道那一定是遽伯玉呢?”
南子說：“遽伯玉是有名的忠臣、賢人，他光明正大，表裏如一，他不會在公開場合故意表現自己來博取名聲，也不會在沒人知道的情況下做不該做的事。他最遵守禮節，就是沒人看見，他也決不會忽略自己應盡的禮數。剛纔一定是他坐車經過宮門，下車行了禮以後才離開。”
衛靈公聽了還是不怎麼相信，就派人暗中去調查這件事，結果還真是這樣。他心中暗暗佩服南子的判斷力，卻故意同她開玩笑，騙她說：“我派人查過了，昨晚的確是有人坐車經過王宮，在宮門外停車行了禮，但這人卻不是遽伯玉。”
南子聽了，非常高興，馬上倒了一杯酒，向衛靈公表示祝賀。衛靈公覺得有點莫名其妙，說：“你昨晚說那人是遽伯玉，我告訴你說是另外的人，你猜錯了，爲什麼還要向我祝賀呢?”
南子說：“原先我還以爲衛國只有遽伯玉一個賢人，現在才知道我們衛國還有一個和他一樣的賢人，這說明您至少有兩個賢臣，難道還不值得祝賀嗎?”
衛靈公聽了，很佩服南子的遠見卓識，就接過酒喝了，笑着把真相告訴了南子，並說：“第二個賢臣倒是還沒有找到，可你卻是我的賢妻啊!”從此，他對南子也更加敬重了。
釋義：即使在無人看見的地方，也不做欺心的事。形容心地光明坦蕩。
