典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面小編就爲大家帶來關於結草銜環的歷史典故，一起來看看吧!
【出處】《左傳·宣公十五年》，《後漢書·楊震傳》。
【釋義】比喻感恩報德，至死不忘。
【歷史典故】
“結草”的典故見於《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個一愛一妾。魏武子生病後，對他的兒子魏顆說：“我死之後，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之後，一定要讓她爲我殉葬。”等到魏武子死後，魏顆沒有把那一愛一妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
後來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)一交一戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵後，當天夜裏，魏顆在夢中見到那位白天爲他結繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她爲你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是爲了報答你的大恩大德!”
“銜環”典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華一陰一山北，，見一黃雀被老鷹所傷，墜一落在樹下，爲螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽一毛一豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁一愛一救拯，實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，爲政清廉，處世行一事像這玉環一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，爲政清廉，他們的美德爲後人所傳誦。
後世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
【成長心語】
平時，如果別人對自己有恩惠，往往會用“結草銜環”來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在於這個世界的最美的心靈;懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”，“勿以善小而不爲”。
