“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解夸父追日的故事。
神話傳說，顧名思義，分爲“神話”和“傳說”2個部分，前者偏重於關於人神起源萬物初始的歷來，後者則偏重於口口相傳，關於英雄們的故事。
雖然放在如今看來，絕大多數神話傳說都是極其誇張的幻想，故而被一些人稱之爲“迷信”，但事實上，這些來自千百年前的故事，反映出的是古人們對於自然、對於世界的探索，表達了遠古人類征服自然、變革社會的美好願望，後世之人不應當一言以蔽之。
如神話故事夸父逐日，夸父雖然失敗了，渴死在半路上，但他卻從未放棄追逐，即使面對死亡，他仍然牽掛着族人們，最終將自己的身軀化作高山，繼續守護族人，他的英雄氣概和造福後人的精神，令人敬佩。
然而經過後世學者們的研究卻發現，當年夸父並非在追逐太陽，那麼真相到底是什麼呢?別急，且聽筆者細細道來。
分析夸父所逐對象前，我們必須先了解這個故事。
時間回到距今約4000多年前的黃帝時期，在北方大荒中，有一座拔地而起、與天齊高的大山，名曰“成都載天”，而在這座如仙境般的大山中，便居住者大神后土傳下來的子孫“夸父族”，夸父族人個個身材高大，身強體壯，並且專門喜好替人打抱不平。
當年蚩尤被黃帝打敗，便派人向夸父族求援，夸父一族二話不說，便出兵加入戰爭，在夸父族的幫助下，蚩尤瞬間扭轉頹勢，再次和黃帝打了起來，在這種情況下，黃帝也立馬向神仙們求援，並獲得幫助，在涿鹿之戰中，擊潰聯軍，殺死蚩尤，倖存的夸父族人們便逃回了山裏。
本想着此後繼續過與世無爭的生活，結果災難突然降臨。
第一種猜測：災難說
《山海經·大荒東經》上書：大荒東北隅中，有山曰兇犁土丘。應龍出南極，殺蚩尤與夸父。
即當年殺死蚩尤後，黃帝決定殺死夸父首領，於是請來應龍，應龍乃天下水神，可控制水源，便截斷了所有通往成都載天的水，接着又請來旱魃，旱魃所至之處赤地千里，滴水全無，如此一來，夸父族人無水可喝，不得不離開成都載天，在遷徙過程中，被黃帝追殺，最終滅亡，所以當年夸父逐的不是日，而是水源。
第二種猜測：遷移說
當年涿鹿大戰結束後，大地迎來了一場可怕的天災，太陽如同火球，炙烤整個大地，江湖涸乾，一片荒涼。在這種情況下，夸父一族不得不進行遷移，可太陽炙烤的是整個大地，哪裏有水可找?
夸父首領怒極，便對天大喊，要把太陽給摘下來，太陽見夸父如此生氣，也有些害怕，便朝西邊落去，夸父見狀，拔腿就追。
《山海經·海外北經》上書：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。
雖然夸父一刻不曾停息，但太陽哪裏有那麼好追，最後夸父活活渴死，死前，他將手杖化爲桃林，身軀化爲大山，繼續守護族人們。而這個推測中，夸父看似在逐日，其實依然是爲了獲得水源，讓族人活下去。
第三種猜測：追逐日影
《山海經》上書：大荒之中，有山名曰成都，載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景(即影)，逮之於禺谷，將飲河而不足也，將走大澤。未至，死於此。
從這個版本的記載可以看到，當年夸父並不是在逐日，而是在追逐日影(太陽的影子)，那麼問題來了，夸父爲何要逐日影?目的是什麼?經過專家學者們的討論，認爲古人是想通過這個行爲，來確定時間和季節，夏天的中午，太陽位置越高，影子越短;冬天的中午，影子則較長，而影子最長的那天，就是冬至，最短的那天，則是夏至。
而且根據現有資料可知，我國早在殷商時期就已經可以熟練運用測量日影來確定迴歸年和季節了。而夸父逐日的故事，便是立表測影的原型。
以上，便是關於夸父逐日故事的推測，不知各位讀者朋友們最贊同哪種推測?歡迎在評論區分享您的觀點和看法!
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