《莊子》，又稱《南華經》，是戰國後期莊子及其後學所著的一部道家學說彙總，是道家學派經典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等，其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
《田子方》出自《莊子·外篇》，全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要章節看，主要還是表現虛懷無爲、隨應自然、不受外物束縛的思想。
莊子·外篇·田子方(3)
莊子見魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少爲先生方者。”莊子曰： “魯少儒。”哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周 聞之：儒者冠圜冠者知天時，履句履者知地形，緩佩玦者事至而斷。 君子有其道者，未必爲其服也;爲其服者，未必知其道也。公固以爲 不然，何不號於國中曰：‘無此道而爲此服者，其罪死!’”於是哀 公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公 即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者一人耳， 可謂多乎?”
百里奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也 。有虞氏死生不入於心，故足以動人。
宋元君將畫圖，衆史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一 史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣磅礴裸。君曰：“可矣，是真畫者也。”
白話譯文
莊子拜見魯哀公，哀公說：“魯國多懦學之上，很少有從事先生之道術的。”莊子說：“魯國儒學之士很少。”哀公說：“全魯國的人都穿儒者服裝，怎麼說少呢?”莊子說：“我聽說，儒者中戴圓帽的通曉天時，穿方形鞋子的懂得地理，佩戴五彩絲帶穿系玉塊的，事至而能決斷。君子懷有其道術的，未必穿戴那樣的服飾;穿戴那樣服飾的，未必真有道術。公一定以爲不是這樣，何不號令於國中說：“‘不懂此種道術而穿戴此種服飾的，要處以死罪!’”於是哀公發佈這樣命令，五天以後魯國沒有敢穿儒服的人。唯獨有一位男子，身穿儒服立在哀公門外。哀公即刻召見他以國事相問，幹轉萬變發問也不能難住他。莊子說：“以魯國之大隻有一個儒者，可以說多嗎?”
百里奚不把官爵奉祿放在心上，所以養牛而牛肥，使秦穆公忘記了他出身低賤，而委之以國事。虞舜不把生死放在心上，所以能感動他人。
宋元君要畫畫，衆位畫師都來了，受君命拜揖而立，潤筆調墨準備着，門外面還有一大半。有一位後到的畫師，舒緩閒適不慌不忙地走着，受命拜揖後也不在那站着，而往館舍走去。元公派人去看，見他脫掉上衣赤着上身盤腿而坐。元公說：“可以了，這位就是真正畫師。”
