衆所周知《吳子》是一部與《孫子兵法》齊名的軍事著作，那麼《吳起兵法》吳子卷下篇的主要內容是什麼?下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
論將第四
吳子曰：“夫總文武者，軍之將也，兼剛柔者，兵之事也。凡人論將，常觀於勇，勇之於將，乃數分之一爾。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戎，五曰約。理者，治衆如治寡;備者，出門如見敵;果者，臨敵不懷生;戎者，雖克如始戰;約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而後言返，將之禮也。故師出之日，有死之榮，無生之辱。”
吳子曰：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之衆，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機。善行間諜，輕兵往來，分散其衆，使其君臣相怨，上下相咎，是爲事機。
車堅管轄，舟利櫓楫，士習戰陳，馬閒馳逐，是謂力機。知此四者，乃可爲將。然其威、德、仁、勇，必足以率下安衆，怖敵決疑。施令而下不[敢]犯，所在[而]寇不敢敵。得之國強，去之國亡。是謂良將。”
吳子曰：“夫鼙鼓金鐸，所以威耳;旌旗麾幟，所以威目;禁令刑罰，所以威心。耳威於聲，不可不清;目威於色，不可不明;心威於刑，不可不嚴。三者不立，雖有其國，必敗於敵。故曰：將之所麾，莫不從移，將之所指，莫不前死。”
吳子曰：“凡戰之要，必先佔其將而察其才，因形用權，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘。貪而忽名，可貨而賂。輕變無謀，可勞而困。上富而驕，下貧而怨，可離而間。進退多疑，其衆無依，可震而走。士輕其將而有歸志，塞易開險，可邀而取。進道易，退道難，可來而前。進道險，退道易，可薄而擊。居軍下溼，水無所通，霖雨數至，可灌而沈。居軍荒澤，草楚幽穢，風飈數至，可焚而滅。停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲。”
武侯問曰：“兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何?”
起對曰：“令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務於北，無務於得。觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯爲不及，其見利佯爲不知，如此將者，名爲智將，勿與戰矣。若其衆[灌字“氵”旁換“訁”旁]譁，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此爲愚將，雖衆可獲。”
應變第五
武侯問曰：“車堅馬良，將勇兵強，卒遇敵人，亂而失行，則如之何?”
吳起對曰：“凡戰之法，晝以旌旗幡麾爲節，夜以金鼓笳笛爲節。麾左而左，麾右而右。鼓之則進，金之則止。一吹而行，再吹而聚。不從令者誅。三軍服威，士卒用命，則戰無強敵，攻無堅陳矣。”
武侯問曰：“若敵衆我寡，爲之奈何?”
起對曰：“避之於易，邀之於阨。故曰：以一擊十，莫善於阨;以十擊百，莫善於險;以千擊萬，莫善於阻。今有少(年)[卒]卒起，擊金鼓於阨路，雖有大衆，莫不驚動。故曰：用衆者務易，用少者務隘。”
武侯問曰：“有師甚重，既武且勇，背大險阻，右山左水，深溝高壘，守以強駑，退如山移，進如風雨，糧食又多，難與長守，[則如之何]?”
[起]對曰：“大哉問乎!此非車騎之力，聖人之謀也。能備千乘萬騎，兼之徒步，分爲五軍，各軍一衢。夫五軍五衢，敵人必惑，莫之所加。敵人若堅守以固其兵，急行間諜以觀其慮。彼聽吾說，解之而去;不聽吾說，斬使焚書。分爲五戰，戰勝勿追，不勝疾歸。如是佯北，安行疾鬥，一結其前，一絕其後，兩軍銜枚，或左或右，而襲其處。五軍交至，必有其(力)[利]。此擊強之道也。”
武侯問曰：“敵近而薄我，欲去無路，我衆甚懼，爲之奈何?”
[起]對曰：“爲此之術，若我衆彼寡，各分而乘之;彼衆我寡，以方從之，從之無息，雖衆可服。”
武侯問曰：“若遇敵於溪谷之間，傍多險阻，彼衆我寡，爲之奈何?”
起對曰：“[遇]諸丘陵、林谷、深山、大澤，疾行亟去，勿得從容。若高山深谷，卒然相遇，必先鼓譟而乘之，進弓與弩，且射且虜。審察其政，亂則擊之無疑。”
武侯問曰：“左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，擊之不敢，去之不得，爲之奈何?”
起對曰：“此謂谷戰，雖衆不用。募吾材士與敵相當，輕足利兵以爲前行，分車列騎隱於四旁，相去數裏，無見其兵，敵必堅陳，進退不敢。於是出旌列旆，行出山外營之，敵人必懼。車騎挑之，勿令得休。此谷戰之法也。”
武侯問曰：“吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄車騎，舟楫不設，進退不得，爲之奈何?”
起對曰：“此謂水戰，無用車騎，且留其傍。登高四望，必得水情，知其廣狹，盡其淺深，乃可爲奇以勝之。敵若絕水，半渡而薄之。”
武侯問曰：“天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭，爲之奈何?”
起對曰：“凡用車者，陰溼則停，陽燥則起;貴高賤下，馳其強車;若進若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡。”
武侯問曰：“暴寇卒來，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何?”
起對曰：“暴寇之來，必慮其強，善守勿應。彼將暮去，其裝必重，其心必恐，還退務速，必有不屬。追而擊之，其兵可覆。”
吳子曰：“凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮，御其祿秩，收其器物。軍之所至，無刊其木、發其屋，取其粟、殺其六畜、燔其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。
勵士第六
武侯問曰：“嚴刑明賞，足以勝乎?”
起對曰：“嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發號佈令而人樂聞，興師動衆而人樂戰，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。”
武侯曰：“致之奈何?”
[起]對曰：“君舉有功而進饗之，無功而勵之。”
於是武侯設坐廟廷，爲三行，饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器、上牢;次功坐中行，餚席器差減;無功坐後行，餚席無重器。饗畢而出，又頒賜有功者父母妻子於廟門外，亦以功爲差。有死事之家，歲(被)[譴]使者勞賜其父母，著不忘於心。
行之三年，秦人興師，臨於西河。魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者以萬數。
武侯召吳起而謂曰：“子前日之教行矣。”
起對曰：“臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑於諸侯，失權於天下矣。今使一死賊伏於曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者?忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之衆，而爲以四賊，率以討之，固難敵矣。”
於是武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬衆，此勵士之功也。
先戰一日，吳起令三軍曰：“諸吏士當從受(馳)[敵]。車騎與徒，若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無(易)[功]。”故戰之日，其令不煩而威震天下。
