《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一·釋證·商居士
【原文】
有商居士者，三河縣人。年七歲，能通佛氏書，里人異之。後廬於三河縣西田中，有佛書數百編，手卷目閱，未嘗廢一日。從而師者百輩，往往獨遊城邑，偕其行者。聞居士每運支體，壠然若戛玉之音，聽者奇之。或曰：“居士之骨。真鎖骨也，夫鎖骨連絡如蔓。故動搖之體，則有清越之聲，固其然矣。昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨，今商居士者，豈非菩薩乎!然葷俗之人，固不可辨也。”居士後年九十餘，一日，湯沐具冠帶，悉召門弟子會食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝當以火燼吾屍，慎無逆吾旨。”門弟子泣曰：“謹聽命。”是夕坐而卒。後三日，門弟子焚居士於野，及視其骨，果鎖骨也，支體連貫，若紉綴之狀，風一拂則纖韻徐引。於是里人競施金錢，建一塔，以居士鎖骨瘞於塔中。(出《宣室志》)
【譯文】
有個商居士(在家修行的人)，是三河縣人。七歲就能通曉佛經，城裏人認爲他不一般。後來住在三河縣西田中，有佛經數百部，整天手不離卷地看，不曾荒廢一天。拜他爲師的有百餘人。他常常獨自在城裏遊逛，有時同他一起走的人，聽到居士每運動肢體時，像敲打玉器的聲音，聽到的人認爲很奇怪。有人說居士的骨頭真是鎖鏈合一起的，那鎖骨連結着好像藤蔓，所以動搖身體時，就有清脆的聲音傳出，就是這個緣故。從前聽佛經上說：“佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨。”今商居士難道不是菩薩嗎?然而一般的世俗之人，確實不能辨別啊。居士以後活了九十多歲。一天，居士用熱水洗澡、穿好了衣服戴好了帽子，把門下弟子全召來集會吃飯，於是告訴他們說：“我九十多歲了，早晚將死，你們應當把我的屍體火化，千萬不要違揹我的意思。”門下弟子哭着說：“一定照辦。”這天晚上居士坐着死了。三天後，門下弟子在荒野燒了居士的屍體，等看那骨頭，果然是鎖骨。肢體連貫，像用針縫紉連結的形狀。風一吹拂就慢慢發出細小而和諧的聲音。於是城裏人都爭着拿錢，建築了一個塔，把居士的鎖骨埋葬在塔裏。
