衆所周知，陸游是我國南宋時期的著名愛國詩人，終其一生都在爲祖國的統一而努力，但因統治者的苟且偷安始終無法實現。這就導致了陸游的詩詞，既飽含慷慨激昂的愛國熱情，又充滿了遺憾和失望。如《十一月四日風雨大作》一詩中的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”;《訴衷情》一詞中的“此生誰料，心在天山，身老滄洲”等。
而陸游此類詩詞中，情感最爲深厚、強烈的，莫過於他臨死前寫下的一詩《示兒》。顧名思義，其實它也是陸游臨死前寫給兒子們的遺囑。因此《示兒》一詩，所傳達的陸游憂國憂民的愛國情懷，以及對抗金大業未成的無窮遺憾，要比其它詩詞更爲深厚、強烈而真摯。所以陸游這首詩讀起來催人淚下，可謂感動世人近千年。
《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
首先，詩的前兩句“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，即本來我以爲自己死後，就萬事皆空，人間的一切就都和我無關了。但沒想到我會因爲沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。倘若單獨看“死去元知萬事空”，它體現的是陸游生而無懼，死而無畏的生死觀。但有了“但悲不見九州同”，就起到了強有力的反襯作用。
身爲讀者的我們，便能清晰地感受到陸游因爲不見九州同而死不瞑目的悲愴心境。“九州”，即宋代時的中國，古代中國分爲九州，所以常用九州指代中國。“九州同”，便是祖國的統一。因此從陸游臨死前悲愴的不是個人的遺憾，而是沒能親眼看到祖國統一的遺憾來看，這兩句詩還飽含着陸游憂國憂民的愛國情懷。
然後，詩的第三句“王師北定中原日”，即朝廷軍隊收復中原失地，統一祖國的時候。由此可見，陸游雖然悲愴，但沒有喪失信心，他堅信總有一天，朝廷軍隊能夠平定中原。如此一來，這首詩的情感基調又從悲愴哀傷的遺憾轉到了慷慨激昂的愛國熱情上。有了這一句轉折，陸游便自然而然地在詩的最後，說：“家祭無忘告乃翁”。
即你們到時候舉行家祭的時候，千萬別忘了把這個好消息告訴你們的父親我。可見它是陸游臨死前對兒子們的深情囑咐，也體現了陸游堅定的信念和悲壯的心願。不過這裏其實也透露出了一絲無奈，陸游知道自己是看不到祖國統一的那一天了，所以只好把希望寄託於兒子，或是後代子孫。而我們能夠從中感受到的便是陸游對祖國至死不渝的熱愛之情。
正如明人胡應麟在《詩藪》中所說：“忠憤之氣，落落二十八字間。每讀此未嘗不爲滴淚也”。在我們細細體會陸游憂國憂民的愛國情懷，以及對抗金大業未成的無窮遺憾後，難免也會看一遍哭一遍。而從詩歌的表達手法來看，陸游這首詩渾然天成，語言上沒有一絲的雕琢痕跡，全是自然流露出的真情，卻明顯達到了驚天地、泣鬼神的藝術效果。
