白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是現實主義詩人，唐代三大詩人之一，被後世稱爲”詩魔“。他與元稹共同倡導新樂府運動，二人合稱“元白”，又與劉禹錫合稱“劉白”。下面跟小編一起了解一下白居易所作的《早春》吧。
初春季節，一切都還籠罩在剛過去了的寒冬陰影之中，即使頑強的小草的萌芽也是小心翼翼的，在地下積蓄着力量，以便到了春光普照的時候在大顯身手。
冬去春回來，花謝花會開，只有人的生命，誰也無法知道去往何方。多少事，從來急，一萬年太久，只爭朝夕。命是虛無的存在，也是實在的打擊。
當我們回首往事，其實不過是多此一舉，對於生命而言，所有的過往都是不堪回首，唯有注視前方纔是真正的意義所在：沒有一個人的雙腳，能夠踏入同一條河流之中。既如此，且前行，義無反顧。
一年之計在於春，在最好的季節裏，如何才能夠遇見最正確的你，這些纔是生命本身應該商討和正視的主題。
《早春》
【唐】白居易
雪散因和氣，
冰開得暖光。
春銷不得處，
唯有鬢邊霜。
我一直覺得白居易是一個悲觀主義者，他的這種思想的產生與個人閱歷息息相關。半生坎坷半生命，一世完人一世情。最美好的青春年華里，他也曾奮爭過，只是最終一敗塗地。
所以，我們纔會發現兩個截然不同的“白居易”存在，前期的昂揚奮發向上，後期的消極低調沉潛。他把自己原本關切社會的目光撤了回來，從此只在關懷自己的生命進程。
“雪散因和氣，冰開得暖光”，積雪消解，是因爲天氣逐漸變得暖和原因;寒冰融化，是因爲陽光開始逐步溫熱緣故;季節緩慢卻堅定地向前一步步地行走着，日積月累地改變着這個世界，日新月異。
詩人熟悉眼前的景色，是因爲他在細心地體悟着自然的變化，“處處留心皆學問”，同樣的，“眼睛到處皆是詩”。沒有用心，何來學問;沒有疑惑，何以闡釋。
詩人專心描寫着自然界中的事物，所有的來龍去脈都被交代得一清二楚。其實，在這種平淡無奇的口吻之中，肯定是在小心地掩飾着什麼。
沒有具體說明的詩人，一邊描述着自然的尋常，一邊追尋着內心想要的答案。可惜的是，生命反覆，歲月如注，阡陌縱橫的豈止大地上的脈絡，還有隱蔽在人內心深處的道道傷痕。
“春銷不得處，唯有鬢邊霜”，溫暖的春天，可以消解積雪，能夠融化寒冰，它的威力當然是迅猛的;可是，即使如此厲害的春之光劍，也沒有辦法可以消除掉人類鬢邊的那些風霜。那一縷煙雲，就彷彿命運的嘆息，沉重而輕浮。
詩人由自然的現象，陡然引介入了人類自身的生命里程，在這個過程之中固然突兀，卻偏偏又顯得分外自然而然，一切都因爲他們之間的相似性。
事實上，就像“雪”無法抵禦“和氣”的消解而“散”，“冰”無法防備“暖光”的融化而“開”，其實生命也是同樣的脆弱不堪，它沒有絲毫方法能夠化解消亡。
或許正是如此，詩人才會這般自然而然地從尋常現象，可以超然發揮到自己的本因上面來。因物而緣情，大抵是有感而發，並非無病呻吟，矯揉造作，而是源自於對生命的密切思考。這種努力，有一種想把握命運的因素，哪怕只是瞬息，畢竟曾經拼搏過。
從眼前微觀之處到闊大的命運理念，這種延伸出來的見解予人是困苦的境遇，畢竟像他人所說那樣“人類一思索，上帝就發笑”，但那又怎樣呢?難道就因爲命運的否定性，就不再好好地生活下去了嗎?那樣的舉止言行是分外可笑又可恥的。
我們每個人類都知道自己命運最後的動向，便是如此淒涼的結局也無法阻擋着生命的前行。當我們栽種下樹苗的那天，懷抱着希望，能夠結果當然是最好的，如果不能，那麼欣賞開花的過程也是極其美妙的。
