劉長卿，字文房，中唐時期詩人，擅長五言，自稱“五言長城”，他被貶之後所作的《逢雪宿芙蓉山主人》被選入教科書中。他的詩包含着對蒼生的悲憫，對命運的感嘆，下面跟小編一起了解一下劉長卿所作的《寄龍山道士》吧。
固然在歌裏可以大聲唱着““生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情跟爸爸談談”，然而實質上我們卻總是會感覺“越長大越孤單”，總是會覺得“人多時候最沉默，笑容也寂寞”，從而慢慢地編織出來厚厚的繭子把自己的內心包裹起來，不再對任何人講述任何事情。
幸好我們不僅只是會講話，而且還有創造出來的文字;如果世界沒有文字，那麼我們的內心又將會安放在何處?穿越時空，文字記錄着我們的真心實意，讓人可以千古同情，萬古同悲。若非如此，世界該會多麼寂寥啊!
《寄龍山道士》
【唐】劉長卿
悠悠白雲裏，
獨住青山客。
林下晝焚香，
桂花同寂寂。
這是唐朝詩人劉長卿以詩代信，寄予居住在龍山裏的道士朋友的。本詩題目，有的本子作《寄龍山道士許法棱》，關於許法棱，缺乏一定資料，不多贅述。
“悠悠白雲裏，獨住青山客”，在這裏，詩人首先用簡潔的文字，向我們描繪出一幅鮮活的畫面：秋日晴朗，明空高遠，極目遠眺，白雲飄浮，繚繞山間。道觀數間，道士獨居，孤鬆聳立，青石橫臥，有山爲伴，有鬆爲侶，攬明月，醉清風，悠哉悠哉，怡然自得。所有的，都顯得如此美妙，這般美好。孤旅紅塵，莫若給自己尋覓一個能夠沉靜下來的空間，哪怕不大如蝸居之所。
這是一個多麼富有吸引力的場景，在其中卻蘊含着千古以來無數文人墨客悠然嚮往的生活方式：隱居荒野，望南山，入桃源。心有所依，魂便有所歸。如果沒有後面的敘寫，那麼這一切都是真實的;事實上這本就是真實的，只不過，這個真實是屬於龍山道士的。這裏詩人的手段，正是因爲此處的實在，纔會映襯着後面的另外一種更爲逼真的情感抒發。
“林下晝焚香，桂花同寂寂”，前面對居住環境進行了一番展示，接續便開始詳細地向人述說具體的生活場面：林木蒼翠，山野靜謐，洗手焚香，不是頂禮，也非膜拜，而是滿懷着對自然萬物的崇敬之意。八月桂花，香清溢遠，偶爾山風拂過，花香檀香兩相混合，腦海一片清明。空蕩蕩之中，頓覺世界闊大無垠，個人實在過於渺小，一種難以排遣之寂寥驀然涌現心間。
詩人終究還是吐露了難以遮掩的情緒：寂寞。其實，在開始那種顯得某種虛妄般的真實嚮往生活方式之中，早就隱匿着沒有明確表達的情愫。這個可以回溯一下，在次句“獨住青山客”裏就已經悄然地顯示了，到得這裏，又在末尾使用了一個疊詞“寂寂”，既是對山中獨居清靜氛圍的描寫，更是通過此種環境來把握人的內在世界。詩人的豐富情感，最終被展現得淋漓盡致。
本詩語言淺顯易懂，精煉而無雕琢習氣，以疊詞“悠悠”起手，述詩意之高遠，再用疊詞“寂寂”結尾，言詩情之空茫，首尾呼應，看似表達山中道士的悠閒生活方式，實際上卻暗地裏向人傳遞着詩人自己內心的某種嚮往。在似乎無意實則有意之間，言彼而襯映此，用他人觀照自我，詩人的無奈之情泄露無遺。
