“除卻巫山不是雲”看似情深似海，卻只是傷害之後的追悔莫及!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
詩詞是中華文化的瑰寶，很多朋友都喜歡詩詞。而說起愛情詩詞，很多人第一時間就會想起唐代詩人元稹的《離思》：“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
這首詩的意思很容易明白。見過了大海，普通的水就沒有魅力了。見過了巫山的雲，普通的雲就不算雲了。而見過了妻子韋叢，其他女人就引不起元稹的興趣了。他在花叢中行走也懶得回頭看花，一半是因爲修道而心如止水，一半則是因爲懷念去世的妻子。
這首詩屬於悼亡詩的名篇，寄託了元稹對妻子的深情款款。可以說，“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”這兩句讓人看到了一個男人的情深似海，所以這兩句詩也成爲了千古名句。
只可惜，元稹這個人只是在詩歌裏面表現得很深情，他其實是一個負心人。元稹曾經和唐代才女薛濤有過一段刻骨銘心的愛情，卻在最後拋棄了薛濤。元稹曾經和歌女劉採春有過一段緋聞，更是讓人們對他的人品產生質疑。當然了，元稹辜負最多的其實乃是崔鶯鶯。
說起崔鶯鶯，很多人就會想起《西廂記》裏面的張生與崔鶯鶯的愛情故事，爲他們有情人終成眷屬的結局而感動。但其實這個張生就是元稹自己的化身，而崔鶯鶯則是元稹曾經的情人。而歷史上崔鶯鶯的真正結局，卻是一個悲劇。
原來《西廂記》是根據元稹所寫的唐傳奇《鶯鶯傳》改編的。《鶯鶯傳》主要寫張生在普救寺與崔鶯鶯戀愛，後來又將她遺棄的故事。而根據宋代學者王銍考證，所謂張生其實正是元稹本人。後來國學大師陳寅恪更是闡發了精妙的論述，認爲張生就是元稹的“夫子自道”。
元稹對這段感情耿耿於懷，但是他又不能明着說出來，所以他選擇了在故事裏爲自己改名換姓，既將心裏徘徊的這段往事說出來，也爲自己辯解。他在《鶯鶯傳》裏爲自己拋棄鶯鶯的行爲做辯解，認爲自己得到了人們的贊同：“時人多許張爲善補過者。”
但是千年後的我們審視這段感情，都能夠清楚發現元稹辜負了崔鶯鶯。也正因爲如此，元稹纔會心內不安，他一邊回憶起崔鶯鶯的柔情，一邊想起自己始亂終棄的負心行爲，可以說百感交集，所以他寫的文章纔會動人，他在《鶯鶯傳》裏面寫的詩詞纔會這般打動人心。
在《鶯鶯傳》裏，崔鶯鶯寫了一首情詩，讓張生喜出望外：“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”後來崔鶯鶯被張生拋棄，崔鶯鶯又寫了兩首道別的情詩：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下牀。不爲旁人羞不起，爲郎憔悴卻羞郎。”“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。”
這些詩情意綿綿，前一首固然是情根深種，後兩首也是暗藏深情，可以說真摯之極，動人之極。從這裏也可以看出，元稹曾經確實對崔鶯鶯付出了真感情。但是男人的心說變就變，元稹最後還是爲了功名富貴選擇拋棄了崔鶯鶯，留下了負心的罵名。
而後來官運亨通、桃花不斷的元稹，也曾有許多時刻想起了崔鶯鶯，想起了過去那段看似真摯的感情。所以元稹寫下了《雜憶五首》，來回憶自己的負心往事。
《雜憶五首其一》：今年寒食月無光，夜色才侵已上牀。憶得雙文通內裏，玉櫳深處暗聞香。
《雜憶五首其二》：花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。憶得雙文人靜後，潛教桃葉送鞦韆。
《雜憶五首其三》：寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文朧月下，小樓前後捉迷藏。
《雜憶五首其四》：山榴似火葉相兼，亞拂磚階半拂檐。憶得雙文獨披掩，滿頭花草倚新簾。
《雜憶五首其五》：春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子薄，鈿頭雲映褪紅酥。
所謂雙文，就是崔鶯鶯。因爲鶯鶯兩個字乃是疊詞，就是雙文。這五首詩寫了當年元稹和崔鶯鶯的愛情往事，寫了崔鶯鶯盪鞦韆、捉迷藏的美好情態，寫了崔鶯鶯帶着花草，穿着單薄衫子的美麗儀態，可以說將元稹記憶裏的崔鶯鶯刻畫得非常美好。
這也反映出元稹心中其實還是有崔鶯鶯的影子。但是後悔已然無用，追憶也是惘然，當元稹做出拋棄崔鶯鶯的行爲時，哪怕他在詩裏把自己塑造得多麼深情，人們也始終記住他是一個負心薄倖之人，讓人們很鄙視!
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