以道教的資料整理與分類的，還有諸多考證而言，在下甚是讚賞陳櫻寧先生，而先生學識淵博，爲人方正也是一大風範。如他的自傳中雲：“先尋訪佛教中有名的高僧，如九華山月霞法師、寧波諦閒法師，天童山八指頭陀、常州冶開和尚等。但嫌佛教的修養法都偏重心性，對於肉體仍無辦法，不能達到去病延齡之目的。
因此又尋訪道教中人，如蘇州穹窿山、句容縣茅山，都是香火地方，道士們不懂得修養。又如湖北均州武當山、山東即墨縣嶺山，雖有少數做修養工夫的人，他們所曉得的方法，尚不及我，有許多問題不能回答。”這些描述仍是中正，道教衰落嚴重，作爲現代道教修煉先驅者，有不可否認的地位。只是陳櫻寧先生晚年患上癌症，89歲解蛻，對一癌症病人來說，雖可尚言長壽，但終究連老而無病也未辦到，不得不讓人遺憾。又依陳櫻寧先生弟子胡海牙先生來看，雖近百而逝，亦可言壽，只是晚年在病牀，此遠遠不足預期，實令天下問道於仙學者迷茫。總之，以抱恙之身而談及仙道，顯然天下修煉之人多是不同意的，但陳先生一脈修煉卻有實效，這個是值得肯定的。客觀而言，陳先生的修煉究不能說是成功的，然雖是如此，作爲先驅也需要給予至高的敬意，後來者應該更加努力，繼續進步。
早年聞及陳櫻寧先生，頗覺好奇，於是便四處蒐集相關文章，獲益不淺，一直困惑，仙學即是如此嚴密的，如此竟然會修煉到此?後入道之後，再回頭看來，只覺怕是陳先生的路子似是錯了。此話現在來說，想來很容易引爭議，不過，爭議歸爭議，不妨聽在下談談個人觀點。陳櫻寧先生提倡仙學，試圖將仙學從道教的學問中提煉出來，這本來無錯，但提煉的過程中是否真正提煉出來了精髓?陳先生晚年在《道教養生》一書中，纔開始改變觀點，這也是頗令人遺憾的，若是能早些時日發現，想必修煉不至於走上歧路。這倒不是說吹捧道教如何，只是在沒有徹底瞭解道教到底在幹什麼的時候，就去以道教功法來修煉，這本身是很盲目的事情。陳先生頗有輕視科儀之風，想來卻未嘗注意，大多民間道人行法做科時常熬夜，而做道場之時，亦常飲食不節亦常不合於養生之道。
然高職之士，即稍行簡便之道，亦能求個無病而終且多有壽者，此是爲何?終究先是明道，爾後纔是修道，然後實現證道，總是先要一個道。《陰符經》中開篇即雲：觀天之道，執天之行，盡矣。陳先生的仙學體系之中，天在何處?若依常論而言，多不過論及具體法門，如何打坐，如何用念，如何呼吸，如何這樣，如何那樣，又問道在何處?順便說一句：不要拿什麼幼年得病爲藉口，廣西村裏一樣有幼年的肺結核，後來治好，一生未修煉過任何功法，活上百歲的老人，其村中八九十老人比比皆是，百歲老人也有不少，八十老人下地種田，九十老人一樣挑水。
