[万俟氏屬地]
開封郡，今河南開封縣。
[万俟氏來歷]
單一源流：万俟姓源於敕勒族，出自南北朝時期敕勒部万俟氏族，屬於以部族稱謂漢化爲氏。關於万俟氏的姓氏來源，在史籍《尚友錄》中記載：“後魏獻帝季茅之後爲十姓，<魏書·官氏志>稱万俟氏。”指明万俟氏是南北朝時期“五胡亂華”過程中才出現的，在北魏政權十大貴族中，万俟氏爲其中之一，至今有一千七百餘年的得姓歷史。万俟氏，在一些史書中認爲是鮮卑族的部落名稱，北魏政權是由北魏道武帝拓拔·珪所創建的，拓拔·珪原是代北鮮卑君主的後代，在戰亂中長大。他成年後，不失時機地召集父王的舊部，佔地稱王，擴展勢力。北魏政權的君位傳至第六代，由北魏獻文帝拓拔·弘繼承，他的三弟之後代就是万俟氏的始祖。南北朝時期，鮮卑万俟部後來隨北魏孝文帝拓跋·宏入中原，後來就以部落名稱作爲姓氏。按史籍《魏書》中的記載，第一個以“万俟”爲姓氏的人叫万俟·醜奴，是高平人(今甘肅固原)。
万俟氏，是北魏孝明帝元詡執政時期（公元515～528年在位）高平酋長鬍琛的部中族人。若按《魏書》中的記載，該酋族當爲北魏獻帝之兄紇骨氏的後裔，而紇骨氏後改爲漢姓胡氏，但諸多文獻皆稱万俟氏“爲獻帝之弟”，而北魏獻帝只有其兄“紇骨氏，後改爲胡氏”，其弟中並沒有胡氏，也沒有能夠與“万俟”諧音的“莫齊”或“莫奇、穆奇”等姓氏。顯然，高平酋長鬍琛既非北魏獻帝之族，因此也就不是鮮卑拓跋部的十姓族裔。高平酋族，是北魏時期分佈在高平地區的民族，實際上是敕勒民族的一個分支部族。而“高平”，也並非諸多文獻中所述的“山西高平”，而是漢末魏晉時期的古高平，即寧夏固原地區。敕勒，在漢朝時期稱作“丁零”，魏、晉、南北朝時期稱“狄歷、敕勒”，到隋朝時期稱作“鐵勒”。因所用車輪高大，亦稱“高車”，即後來唐朝初期著名的突厥民族之先民。在史籍《隋書》中，記載鐵勒各部分佈於東至獨洛河以北（今圖拉河）、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬於東、西突厥。其後來唐朝初期的漠北十五部，以薛延陀部與回紇部爲最著。唐朝貞觀末期，唐太宗李世民曾於東部鐵勒故地分設都督府、州，隸燕然都護府。”在秦、漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海一帶（今貝加爾湖），南邊是匈奴民族，西南是烏孫民族。匈奴民族在冒頓單于統治時期，先後征服了很多部族，當時的丁零也和其它周邊的部落一樣，遭受匈奴貴族的奴役。不少丁零族人被匈奴擄去作了奴隸。
公元一世紀中葉以後，匈奴民族由於統治階級內部無法調和的鬥爭，分裂爲南、北兩部。漢章帝劉炟元和四年（公元87年），丁零民族聯合了南部匈奴、鮮卑民族及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫遠徙西遷。東漢時期，除大部分丁零族人仍遊牧於貝加爾湖一帶外（北丁零），一部分丁零族人向西遷徙遊牧於伊犁河流域和阿爾泰山一帶（西丁零），還有一部分丁零族人則向南移，在今山西和河北境內形成了定州丁零、中山丁零、北地丁零等部落。“五胡十六國”時期，丁零族人在中原一帶先後參與了各民族統治者的混戰。後來，這部分丁零族人逐漸與其他民族融合，“丁零”這個民族即消失了。漢末魏、晉時期，有很多的丁零族人南遷，當時富饒的漠南地區成爲敕勒族人遊牧的地區。不過大部分敕勒族人還留在原來的牧地。當時敕勒族人的遊牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。由於敕勒人造車業很出名，他們的車車輪直徑最長者達一米四左右，有鐵箍（鐵勒），甚至超過了當地牛身的高度，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高、積雪深厚且多沼澤的地區順利通行。所以當時中原人多稱他們爲“高車、鐵勒”。
據史書的記載，當時的鐵勒部落分佈廣在大漠南北的九個地區，共有大小四十來個不同名稱的部落，其中比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。由於遊牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當時的柔然民族和北魏統治階級構成了威脅。北魏統治階級曾多次攻打敕勒各部，很多敕勒部落相繼歸附北魏政權。公元五世紀初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部的敕勒族人數十萬落都遷徙到漠南一帶，使漠南一帶畜牧業得到迅速發展。由於受到漢族文化的影響，許多部落後來逐漸轉向定居農耕。據記載，北魏文成帝拓跋·浚執政時期，“五部高車合聚祭天，衆至數萬，大會走馬殺牲，遊繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。”這樣空前的盛會，數萬敕勒族人乘着高車，唱着優美的牧歌，行進在草原，就是在今天看來也是很壯觀之事。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶稱爲“敕勒川”。千古流傳的一首著名敕勒民歌，就反映了當時畜牧業興旺發達的景象：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”由於北魏統治階級對敕勒人民的掠奪日益加劇，敕勒各部經常被迫向北魏王朝遣使朝貢，因此敕勒人民的反抗鬥爭日益激烈，歷史上發生了多次敕勒人民反抗北魏的武裝鬥爭。到了北魏明帝時，由於敕勒統治者爲爭奪王位殘殺不已，再加上已經逐漸強大起來的柔然民族的不斷侵擾，力量日益削弱，最後爲柔然所敗。當時日益強盛的柔然民族也對敕勒族人進行瘋狂的軍事掠奪。有的敕勒部族淪爲柔然貴族的奴隸部落，如後來興起的敕勒民族的一個分支突厥部落，就曾經是柔然貴族的“鍛奴部”。副伏羅部也曾經被淪爲柔然貴族的奴隸。齊武帝蕭賾永明五年（公元487年），副伏羅部的首領副伏羅·阿伏至羅和其弟副伏羅·窮奇擺脫了柔然的統治，遷徙到車師前部（今新疆吐魯番），建立了自己本族的政權即高車王國。但是，整個敕勒民族並沒有消亡，後來在隋、唐時期稱霸一時的薛延陀部、回紇部、突厥民族及蒙古民族中的汪古部、克烈部等，均爲敕勒民族的後裔。敕勒民族沒有自己的文字，通用突厥語，是一個能歌善舞的民族，大小聚會時都要唱歌跳舞。敕勒民族是遊牧民族，敕勒族人對漠南地區敕勒川（今陰山山脈沿向山前平原）經濟文化發展的貢獻是極其巨大的。因此，万俟氏並非是鮮卑民族的拓跋部後裔，他們曾經在歷史上被北魏王朝所統治，但並非後魏獻帝拓跋·鄰的族裔，更非北魏獻文帝拓跋·弘的三弟之後裔，而是不斷反抗北魏王朝統治的敕勒民族的一個分支氏族。
万俟氏，早已分別融入漢族、蒙古族、維吾爾族、藏族等各民族之中，如今大多省文簡改爲單姓萬氏、俟氏，但依然有維持万俟氏複姓者，皆世代相傳至今。
[万俟氏名望]
第一位出現的万俟氏，是北魏的農民起義領袖、僭號關中、置署百官的万俟醜奴。此外，北齊太尉万俟普，宋代宰相万俟卨、詩人万俟雅言，都是万俟氏的名人。
