自古英雄出少年，少年英雄難善終。神童亦然。能健康成長、有所作爲的神童確是少數。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
楊炯便屬於能善始善終的少數。楊炯與王勃同年，生活在秩序混亂的高宗、武周時期，也曾被捲入政治糾紛，多年不得志，卒於七品縣令，但他能在曲折、複雜中挺立不倒，最終因善政而被地方百姓供奉千餘年，可謂傳奇。
楊炯出身華陰的弘農楊氏，漢代以來就是望族，出重臣、多位后妃(武則天的母親、楊貴妃等)、文學名士(甚至還有女詩人，如楊炯的侄女楊榮華)。楊炯祖父的兄弟幾房皆有達官要員，但其祖父、父親無官職，故楊炯自述“吾少也賤，當不爲虛盲”。
十歲時，神童舉及第。唐代對神童有明確地界定：“十歲以下能通一經及《孝敬》《論語》，卷誦文十，通者予官;通七，予出身。”次年被任命爲弘文館待制。“待制”是指等待詔命的官員。太宗設立，五品以上的京官每日在中書省、門下省值班，以備皇帝詔用。高宗始，增補了弘文館學士在武德殿待制。楊炯稚齡初及第，被受以待制，亦相當於虛職，點卯、領薪而已，無官階品級。
真正步入仕途時，楊炯已經27歲了。公元676年，楊炯制舉登科，補授爲校書郎。制舉又稱特科，不定期，皇帝臨時決定考什麼，親自主持，及第後不需等待吏部遴選，直接授官，姚崇、張九齡等人皆出於制舉。參加制舉考試，一般需要官員舉薦。
楊炯待制16年，獲得官員推薦不是難事。祕書省和弘文館都設校書郎職位，王昌齡、白居易、元稹、李商隱等擔任過祕書省校書郎，杜牧擔任過弘文館的校書郎。楊炯的校書郎應在弘文館。
九品的官位上又堅持5年，機遇巧合他才被提升。永淳元年(公元682年)，“(高宗)以關中饑饉，米鬥三百，將幸東都;丙寅，發京師，留太子監國，使劉仁軌、裴炎、薛元超輔之。”在裴耀卿整頓漕運、江浙米糧無法直抵長安前，高宗、玄宗數次因爲關中饑荒而去洛陽。
此時的太子是繼李忠、李弘、李賢之後的李顯(原名李哲，即唐中宗)。中書侍郎薛元超舉薦楊炯、崔融等爲崇文館學士，又遷詹事司直。崇文館是太子讀書處，亦爲皇家圖書館，屬於東宮管理。詹事司直負責太子東宮人員和兵卒管理。官階雖爲七品，但職位重大，屬太子嫡系人馬。楊炯對薛元超的知遇之恩投桃報李，寫下《庭菊賦》，以秋菊之高潔讚美薛元超的品質。
楊炯文名恆赫，求文者絡繹。現存的文章46篇中，27篇都是爲死者寫的神道碑、墓誌、行狀、祭文等，可窺彼時求文之盛況。升職後，他的交遊更廣泛了，與之唱和的達官顯貴爲數不少，其中不乏要職人物，如殿中侍御、中書侍郎、司空等。對這些高層應酬，楊炯也比較陶醉。他傳世的33首詩作中多篇爲官場應和之作。
可惜好景不長，公元685年秋冬之際，由於受到堂弟楊神讓參與徐敬業揚州兵變的株連，楊炯被貶到四川梓州任參軍。武后稱帝的天授元年(公元690年)，他才被赦免回洛陽，派遣到教授宮人文化的習藝館任職，與宋之問爲同事。
宋之問苦心“隱居”十五年後纔得到這個九品的職位，而楊炯混跡官場30年又被打回到九品之職。兩位年齡相當、明珠暗投的才子結爲好友，“同趨北禁，並拜東堂。志事俱得，形骸兩忘”。楊炯離開洛陽去盈川赴任時，宋之問爲其踐送;盈川任上辭世後，宋之問爲其撰寫了祭文，“生平之言，幽顯相托”，完成了好友的遺願。
