“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解清朝的故事。
清朝時期的“國語”實際上是滿語，大清王朝與歐洲國家簽署的第一個不平等條約便是《尼布楚條約》，《尼布楚條約》不平等條約的正式文字是用拉丁文、滿文、俄語撰寫的，並沒有用漢字撰寫的。
漢族士人在清朝中後期之前，若想得到皇上的器重，也必需學習滿語，如雍正皇帝曾明文規定八旗漢軍“如不能以清語(滿語)奏對履歷者，凡遇升轉俱扣名不用”，作爲大清王朝“國語”的滿語，爲何到乾隆皇帝後期快速邁向衰落呢?這就不能不從漢字的特徵和中國古時候的識字率講起。
秦始皇推行了“書同文”，但卻沒有推行“語同音”。漢字是表意文字，中文內部有各式各樣的家鄉話，但並不會影響我們學習漢字，東亞世界各國，每一個民族都擁有自己的民族語，日本人說日語、越南人說越南語、朝鮮人說朝鮮語，但在中國古時候，漢字則是東亞世界各國的通用的文字，換句話說漢字能夠被不同的民族、不同的地域的人們作爲一種通用的文字而應用。
清代定滿語爲“國語”，事實上是以滿文爲“國語”，滿文在清朝中後期之前，只不過是在頂層人員當中應用，並沒有引向全國各地，唯一引向全國各地的很有可能便是康熙通寶、乾隆通寶這種銅幣上的滿文，這也是那時候的普通百姓最經常性使用到的滿文，因爲這種銅幣上的文字是滿漢文字另外撰寫的，因而一般普通百姓在平常生活在壓根就不用懂滿文。
中國古時候並沒有現代社會這般比較發達的院校教育體系，普通百姓中的大部分人不但不認識滿文，甚至也不認識漢字。因此中國古時候識字率低的狀況，比較嚴重限制了滿文在全國各地的推廣。那時候的官府都沒有人力資源、物力資源和資金去普及文化教育，唸書認字是少數人的專利權，清代執政者連推廣漢字文化教育的工作能力也沒有，談何推廣滿文文化教育呢?
漢字是表意文字，不用統一視頻語音，在中國近現代社會發展之前的較長一段時間裏，中國人的英語口語一直以來全是“南腔北調”，中文的“官話”還是不能推廣，回過頭來，滿語的英語口語怎樣在全國各地推廣開?
廣東、福建等地的高官早朝時，清朝皇帝經常聽不明白她們的家鄉話，感於此，雍正皇帝以前在廣東省和福建省推廣中文的官話，設定了正音書院，讓知識分子學習北京官話，可是沒什麼進展，在廣東、福建推廣北京官話難度係數這般之大，滿語又怎樣在全國各地普及化開呢?
此外至關重要的一點，便是清代執政者無法放棄應用漢字，漢字古時候的東亞是通用的文字，漢字是文明行爲的代表，安裝着優秀的文化藝術、優秀的科技進步，捨棄應用漢字，相當於喪失使用優秀文明行爲的機遇，日本人、越南人、朝鮮人還是害怕隨便捨棄漢字，更何況清朝皇帝呢?
清朝皇帝一方面定滿語爲“國語”，但卻又不能不學習漢字，事實上導致了清代中後期之前，在上層社會發生過“雙語版狀況”，滿洲皇室必須學習漢字，漢族士人若想得到皇上的器重，又需通曉滿文，這類“雙語版狀況”促使滿語得到了發展趨勢的室內空間，但卻分毫沒有搖擺不定中文的影響力。
科舉制考的是儒家經典著作，儒家經典著作全是漢字撰寫的，全國各地的知識分子唸書識字必需學習漢字，中文的影響力更爲不能搖擺不定。
清代定滿語爲“國語”，只不過是相對比較關鍵的官方公文中應用滿文，人們在平常生活中並不會經常性使用到滿語，一種語言假如在平常生活中不被普遍應用，明顯是不能推廣開的。這就是爲何到後面，連盛京將軍愛新覺羅·琳寧都不會說滿語了，甚至是乾隆不得不在八旗中推行“國語騎射”的制度。
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