會昌滅佛指的是在唐朝統治中期唐武宗李炎對於全國的佛教進行限制發展的策略，唐武宗李炎會昌滅佛的原因有很多，後代歷史學家認爲影響唐武宗李炎會昌滅佛的最主要原因就是政治原因，因爲唐代是歷史上藩鎮割據現象最爲嚴重的一個時代，皇帝也認爲節度使之所以不認同中央集權是因爲受到佛教的影響，是佛教唆使一些節度使不聽皇帝的調遣安排，所以唐武宗李炎必須要消滅佛教。
唐武宗雕像
除了政治原因之外，會昌滅佛的原因還應該包括經濟原因，當時佛教是佔統治地位的，很多人都信奉佛教，所以佛教的寺院紛紛擴張，甚至還佔據了一些良田，更可怕的是這些寺院並不向國家繳納賦稅，對於國家財政來說是一個很大影響，所以唐武宗李炎想把這些寺院拆毀，變成良田。
會昌滅佛的原因還應該包括思想原因，古代君王對於人民的思想控制都是非常嚴格的，他們不允許人民認同儒家思想之外的思想，所以唐武宗李炎要對佛教發展和傳播採取限制性策略，他不僅強硬拆毀佛教的建築，更極端的焚燒一些佛教珍貴的書籍，連一些僧人也無故坑殺了。
總而言之，會昌滅佛的原因其實很複雜，後代的歷史學家整理出的關於會昌滅佛的原因非常多，但是會昌滅佛最主要的原因就是政治經濟思想這3個方面，唐武宗李炎究其根本還是爲了鞏固統治，從各個方面維護這個王朝的安定。
解析會昌滅佛的背景是什麼
會昌滅佛的背景其實很複雜，在當時那個歷史條件下會昌滅佛已經成爲了唐武宗李炎最想幹的一件事，因爲唐代是藩鎮割據非常嚴重的一個時代，當時各地節度使認爲中央政府軟弱無能，所以就不聽從中央政府的指揮，中央政府命令的一些政策各地方也貫徹不下去，唐武宗認爲這些節度使受到了佛教的影響，是佛教阻礙了國家的安定統一。
唐武宗
其實會昌滅佛的背景還應該包括一個思想方面的因素，唐代是中國有名的三教並立的時期，佛教道教儒教三教都存在，不過儒教顯然最適合君王進行專制統治，佛教中提倡的一些鬼神和輪迴之說不利於人民聽從皇帝的統治，所以唐武宗李炎必須要把佛教這些威脅自己統治的因素剔除掉，這纔是他進行大規模毀佛滅佛燒燬寺院這些運動的真正原因。
在當時那個條件下，唐朝的統治已經瀕臨破裂了，唐武宗李炎的統治基礎十分薄弱，會昌滅佛發生之前唐武宗李炎就已經遭遇了好幾次農民起義戰爭，這些農民起義戰爭無一不是對抗腐朽的封建制度，後來佛教興起唐武宗李炎認爲佛教纔是阻礙社會穩定統一的絆腳石，他認爲農民們都是受到了佛教的蠱惑。
除此之外，會昌滅佛的背景還應該包括唐代社會的經濟發展狀況，唐代作爲一個農業國家，其糧食生產量不夠，也導致了一些地方天天鬧饑荒，而佛教寺院佔據了大量的良田，唐武宗就想拆除這些建築，讓這些田地種上糧食。
武宗會昌滅佛是怎樣發生的
武宗會昌滅佛指的是在唐武宗會昌年間由唐武宗發起的一場大規模毀壞佛教的運動，武宗會昌滅佛是三武一宗滅佛事件的主力軍，也是在中國歷史上對佛教進行摧殘的幾次著名歷史事件之一，武宗會昌滅佛造成了深刻的社會影響，也因爲這件事唐武宗成爲後代歷史學家批評的對象。
唐武宗李炎
武宗會昌滅佛開始於唐代唐武宗會昌年間，武宗會昌滅佛主要有以下幾個原因，因爲唐代後期佛教思想佔據統治地位，而佛教寺院土地不給皇帝繳納賦稅，反而越來越多的寺院侵佔土地，就一定程度上限制了唐代的農業發展，不利於生產力的提高，唐武宗從經濟原因考慮，應該限制唐代佛教寺院的發展，限制其面積，所以在後期的滅佛措施中他主要強制拆毀佛寺把他們夷爲平地，還給普通老百姓。
其實從政治原因上考慮武宗會昌滅佛也有其必要性，因爲當時唐代是中央集權國家，但是唐代後期藩鎮割據現象非常嚴重，中央命令因爲佛教的阻撓不能完全貫徹，因爲當時一些地方節度使篤信佛教，他們與中央發生了激烈的衝突，導致一些命令貫徹不下去。
除了這兩個原因之外武宗會昌滅佛還有其他的很多原因，爲了限制佛教的發展，使得儒學佔統治地位，所以必須要毀壞佛教強迫人們信仰其他教派，而滅佛給佛教的發展帶來了巨大的打擊，佛教從此之後一蹶不振，不能夠在中國思想史上繼續熠熠生輝了。
