《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一十二·報應·史世光
【原文】
晉史世光，襄陽人。咸和八年，死於武昌，七日，沙門支法山轉小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信，見世光在靈座，著衣具如平日，語信雲：“我本應墮獄中，支和尚爲我轉經，曇護、曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。”護、堅並是山之沙彌已亡者也。後支法山復往，爲轉大品，又來在座。世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持幡送我。信曰：“諾。”便絕死。將信持幡，俱西北飛上一青山，如琉璃色。到山頂，望見天門，世光乃自持幡，遣信令還。與一青香，如巴豆，曰：“以上支和尚。”信未還，便遙見世光直入天門。信複道而還，倏忽乃活，亦不復見手中香也，幡亦在故寺中。世光與信去時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰：“阿爺飛上天，婆爲見否?”世光後復與天人十餘，俱還其家，徘徊而去。每來必見簪帢，去必露髻，信問之，答曰：“天上有冠，不著此也。”後乃著(“此也後乃著”五字據《法苑珠林》五補。)天冠與羣天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問何用屢來，曰：“我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。”琴音清妙，不類凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。有頃去，信自送，見世光入一黑門，尋即出來，謂信曰：“舅在此日見搒撻，楚痛難勝，省視還也，舅坐犯殺罪，故受此報。可告舅母，會僧轉經，當稍免脫。”舅即輕(“輕”字據明抄本補。)車將軍。(出《冥祥記》)
【翻譯】
晉朝的史世光是襄陽人。咸和八年，在武昌去世。七天後，沙門支法山轉讀小品般若經，疲勞後剛剛躺下，就聽見靈座上有人的聲音。史家的婢女張信，看見世光在靈座上，穿的衣服都和平時一樣，對張信說：“我本應當下地獄，支和尚爲我轉讀佛經，曇護、曇堅接我到第七梵天極樂處了。”護、堅都是山上的已死沙彌。以後支法山又去，爲世光詠誦大品般若經，世光又來到靈座上。世光活着的時候，用兩幡供奉，當時在寺中，就呼喚張信拿幡送我。張信說：“是。”說完就死了。張信拿着幡，一齊向西北飛上一座青山，像琉璃色。到了山頂，看見天門，世光於是自己拿着幡，讓張信回去，給他一青香，像巴豆一樣，說：“把這個給支和尚。”張信還沒回去，就遠遠看見世光一直進入天門。張信又從原道返回。一會兒就復活了，再也看不見手中的香了，幡還在原來的寺中。世光與張信去的時候，他家有個六歲的兒童看見了他們，指着告訴祖母說：“阿爺飛上天去了，婆婆看見了沒有?”世光又和天上的十幾個人，一齊回到他家，徘徊而去，每次來一定看見插簪戴帽，去時一定露出髮髻。張信問他，答道：“天上有帽子，不戴這個。”然後就戴着天冠和一羣天上人彈琴作歌，一直登上他母親住的屋子。張信問他爲什麼多次回來。世光說：“我來，是想使你們知道罪福，也使我母親快樂。”琴音清妙，不像凡間的聲音，家人都能聽到，然而那個琴聲像在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽到的十分分明。過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說：“舅舅在這裏每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。可告訴舅母，請和尚爲他誦經，能稍加免脫。”其舅就是輕車將軍。
