《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一十五·報應·鉗耳含光
【原文】
竺山縣丞鉗耳含光者，其妻陸氏，死經半歲。含光秩滿，從家居竺山寺，有大墩，暇日登望。忽於墩側見陸氏，相見悲喜，問其死事，便爾北望，見一大城，雲：“所居在此。”邀含光同去，入城，城中屋宇壯麗，與人間不殊。傍有一院，院內西行，有房數十間，陸氏處第三房。夫婦之情，不異平素，衣玩服具亦爾。久之日暮，謂含光曰：“地府嚴切，君宜且還，後日可領兒子等來，欲有所囑，明日不煩來也。”及翌日，含光又往，陸氏見之驚愕曰：“戒卿勿來，何得復至?”頃之，有緋衣吏，侍從數十人來入院。陸氏令含光入牀下，垂氈至地以障之，戒使勿視，恐主客有犯。俄聞外呼陸四娘，陸氏走出。含光初甚怖懼，後稍竊視，院中都有二十八婦人，緋衣各令解髻兩兩結，投釜中，冤楚之聲，聞乎數裏，火滅乃去。陸氏徑走入房，含光見入，接手牀上，良久悶絕。既寤，含光問：“平生齋菜誦經唸佛，何以更受此苦?”答雲：“昔欲終時，有僧見詣，令寫金光明經，當時許之，病亟草草，遂忘遺囑，坐是受妄語報，罹此酷刑。所欲見兒子者，正爲造金光明經。今君已見，無煩兒子也。”含光還家，乃具向諸子說其事，悲泣終夕。及明往視，已不復見，但荒草耳。遂貨家產，得五百千，刺史已下，各有資助，滿二千貫文。乃令長子載往五臺寫經，至山中，遍歷諸臺，未有定居。尋而又上臺，山路之半，遇一老僧。謂之曰：“寫經救母，何爾遲迴?留錢於臺，宜速還寫金剛經也。”言訖不見，其子知是文殊菩薩，留錢而還。乃至舍寫經畢，上墩，又見地獄，因爾直入。遇閉門，乃扣之，門內問是誰，鉗耳贊府即雲“是我”。(明抄本無“誰”字“我”字，即作“耶”。)久之，有婦人出曰：“貴閣令相謝，寫經之力，已得託生人間，千萬珍重。”含光乃問：“夫人何故居此?”答雲：“罪狀頗同，故覆在此爾。”(出《廣異記》)
【譯文】
竺山縣縣丞鉗耳含光的妻子陸氏，死後過了半年，含光的任期也到期，從家出來住在竺山寺裏，有一個大土墩，閒暇的日子就去登望。忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說：“就住在這裏。”並邀含光一同去。入城，城中房屋壯麗，和人間的不兩樣。旁邊有一院，院內向西走，有幾十間房子，陸氏住在第三間。夫婦之情，和平常一樣，衣物也都和以前一樣。過了很久天晚了，對含光說：“地府很嚴，你應當暫且回去了，後天可領着兒子來，想有所囑咐，明天別再來了。”等到第二天，含光又來了，陸氏看見驚懼地說：“告訴你不要來了，爲什麼又來了。”過了一會，就有穿紅衣的官吏，跟從幾十個人來到院內，陸氏叫含光藏到牀下，垂氈到地來擋住他，告訴他不要看，恐怕主人客人有所冒犯。不一會聽到外面喊陸四娘，陸氏走了出去。含光起初很害怕，後漸漸偷看，院中有二十八個婦人，紅衣吏各讓她們解開發髻兩兩相結，投到釜中，冤枉痛楚之聲，幾裏外都能聽到，火滅才離去。陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到牀上，好久不出聲，終於明白過來，含光問：“平生齋戒吃素誦經唸佛，爲什麼還受這樣的苦?”答道：“先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經。當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想爲我造金光明經。現在你已看到了，就不要麻煩兒子了。”含光回家，就把這些事都向兒子們說了，悲傷了一個晚上，等到第二天再要去看，已經再也看不見了，只看見了荒草罷了。於是就賣家產，得到了五百千。從刺史以下，各有資助，計有二千貫文，令長子帶着去五臺寫經。到了山中，找遍各臺沒有定居的地方，不久又上臺，半山路上遇到一個老僧，對他說：“寫經救母，爲什麼這麼遲纔來，把錢留在臺上，應快回去寫金剛經。”說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。到家寫經，寫完後，登上土墩，又看見地獄，因而一直進去，遇着關的門，就敲門，門內問是誰?鉗耳贊府就說“是我”，很久，有婦人出來說：“貴閣讓我來感謝你們寫經的功力，她已託生人間了，讓你們千萬珍重。”含光又問：“夫人什麼原因住在這裏?”答道：“罪狀相同，所以還在這裏。”
