呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。
羅貫中疏忽 貂蟬下落成千古謎案
貂禪，生卒年不詳，東漢末年人，中國古代四大美女之一。原本姓任，小字紅昌，一說出生在幷州郡九原縣(今山西忻州境內)，一說出生在陝北米脂(而她的情郎、一代英雄與帥哥呂布，則據說出生在附近的綏德;所以，“米脂的婆姨，綏德的漢”一語，便由陝北流傳到了全國)。漢靈帝時，年方15歲、長相美貌的她被選入宮中，執掌朝臣戴的貂禪冠(漢代侍從官員帽飾)，從此更名貂禪。
貂蟬是《三國演義》中最爲重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑藉自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意爲月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義、機智過人，實在是演義中最爲光輝的人物形象之一。
作爲三國曆史中最爲聞名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的爲人以及其後他對董卓的行爲來看，這個說法是不可信的。
不過，現在較爲流行的一種觀點認爲，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是後人虛構出來的，而且這種說法也得到了三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。因爲在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只有區區一句話還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其爲“卓侍婢”。也沒有交代容貌、身家、來歷等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關係。
“長安兵變”之後，這位絕世美女的下落也同樣成爲了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關心着貂蟬其後的命運。不過可惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨着連年的征戰已經被磨去了原有的棱角，變得碌碌無爲，兒女情長了。呂布死後，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
在民間，關於美女貂蟬的下落存在着“慘死”和“善終”兩大系列。
貂蟬“慘死”和“善終”的七種下落
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬"長安兵變"後的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了"慘死"和"善終"兩大系列。
"慘死系列"至少包含了四種不同的版本。崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免爲他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其爲自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，斷然剷除了這個情色後患。
基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計爲復興漢室獻身，貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮爲尼，曹操派人追捕，爲使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
"善終系列"則有三個核心版本，一是貂蟬出家爲尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裏壽終正寢。
第二種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。爲謀生和豐富羣衆文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。
第三種版本稱貂蟬被關羽納爲小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
最近有新聞稱，某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年)，其銘文約略爲：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，爲國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據，卻無力證明任何東西。這裏的"炎帝"，疑爲"關帝"的訛記，西元1652年，清順治帝加封關羽爲"忠義神武關聖大帝"，此後民間纔會出現"關帝"的簡稱。成都發現的墓碑，最多隻是清代好事者的僞作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。
貂蟬最後結局：被曹操囚禁當“性奴”之說?
呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢?貂蟬究竟情歸何處呢?本文用了當“性奴”字眼，雖然有點誇張，但是卻真有被曹操幽禁銅雀臺一說。
總之，關於“貂蟬”其人，在正史的記載中是非常模糊的，僅僅是一個若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已經很難考證。
但我們可以根據情理來推斷一下：董卓死後，貂蟬落入了呂布之手，呂布敗亡後，她又輾轉到曹操手中。儘管這些都沒有史書的記載，但也是合乎邏輯的。
至於她的最後下場如何，由於史書絕無記載，便是一個千古之謎了。我們也可以做一個合理的推斷，不外乎有兩種可能性：一種可能，是在曹操宮中了卻餘生。呂布敗亡12年後，即建安十五年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀臺，納諸伎於其上，習演歌舞，或許“貂蟬”應該也包括在內吧。另一種可能就是在殘酷的戰爭環境中，貂蟬作爲一個隨軍的弱女子，隨時隨地都有生命危險，不知何時就已經香消玉殞了。
真實的貂蟬一生有有多少個男人？
1、董卓(130?～192)，字仲穎，臨洮(今甘肅境內)人。東漢末年一代梟雄，放大火焚燒都城洛陽是他的主要罪狀之一。但客觀來說，董卓也並非一個罪大惡極、毫無是處之人，“挾天子以令諸侯”就是他最先發明的，他是第一個敢於“吃螃蟹”的人;後來曹操的名載史冊之舉，只是COPY了他。另外，他也很重視人才並禮賢下士，如啓用早期並不出名的曹操，可曹操後來還恩將仇報要刺殺他;他又花大價收買人才呂布，希望能爲自己所用，以成就一段霸業;爲人厚道，對一心想謀害他的王允始終毫無戒備。當他死後，連蔡邕(著名才女蔡文姬之父)這樣的一方名士亦爲其嚎啕大哭，以報知遇之恩。
2、呂布(151?～198)，字奉先，五原(今內蒙古包頭市)人。東漢末到三國時期的一員名將，論武功在中原羣雄之間絕對坐頭把交椅，“Number one”。方天畫戟是其傑出兵器，赤兔寶馬是其神奇坐騎。可惜四肢發達、頭腦簡單，後被董卓利誘殺了忠臣丁原，而自己也不得善終。
東漢末年，宮廷風雲驟起，動盪不安。貂禪無奈出宮，被司徒(其職務相當於今天的國務院副總理)王允看上，始命爲歌妓，後收爲義女;一說也可能與他有男女關係之實。
不久，鐵腕大臣董卓專權。貂禪見堂堂的東漢劉氏王朝，竟被這個老東西操縱在股掌之上，很是怨憤;便於後庭月下焚香禱告上天，願爲主人、義父分擔憂愁。這就是著名的“貂禪拜月”的典故。
貂禪眉目如畫，國色天香，有傾國傾城之貌。當她在王家後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住了。這情景正好爲王允所瞧見。王允爲宣揚他的義女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，就羞愧地趕緊躲進雲彩後面去了。因此，貂嬋後來也就被人們稱爲有“閉月”之美了。
王允眼看董卓有篡奪王位、獨霸天下的跡象，日夜愁腸百結、無計可出，突然瞧見貂禪絕色迷人，心思一轉，設下連環計：他以貂禪爲誘餌，先把她暗地許給英俊魁梧、武藝超羣、勇猛無雙、但不乏幼稚簡單的一代少年英雄呂布;再明地又把她獻給梟雄老將董卓。一女許兩男，讓他們去爭奪。
呂布英勇卻年少，董卓則老奸而巨滑。爲拉攏呂布，董卓當時已收他爲螟蛉義子，不惜以重金和愛馬相贈，並任命他爲京畿長安的警備司令。
而該二人又都是好色獵豔之徒，都狂熱地喜愛上了貂禪。此後，美冠天下的貂禪，即以雙重間諜身份周旋於他們之間，玩着天下一流的“無間道”：或送呂布以秋波，詆譭董卓;或報董卓以媚眼，冷落呂布，把二人撩撥得神魂顛倒。貂禪是中國歷史上繼西施之後又一位著名的搞特務工作的女子;而且她幹這行比西施還老到，是個職業間諜，因爲她受過職業政治家王允長期、正規的訓練。
呂布自董卓正式收貂禪入府爲姬、日夜陪寢以後，心懷不滿，非常痛苦。一日，他乘董卓已上朝，即偷偷入董府探視貂禪，並邀她在董府內的鳳儀亭相會。貂禪一見他，就假意哭訴被董卓霸佔、肆意蹂躪、“老牛吃嫩草”之苦，還不厭其煩地詳細描述他蹂躪自己的經過和細節，令呂布更加憤怒。
這時恰好董卓回府撞見，見這一俊男一美女在一起親熱纏綿，不免分外眼紅。貂禪又反過來向他哭訴是呂布主動調戲她，她是被迫的、無辜的。故董卓怒而搶過呂布的方天畫戟，對着他直刺。呂布只得飛身逃走。從此“父子”兩人互相產生猜忌、齟齬。
於是王允乘機說服呂布，讓他設計除掉老賊，貂禪就可以歸他一人所有了。不久，呂布終於爲情所燒，下定狠心，意氣衝冠，率衆起義，剷除董逆，立下了莫大功勳。
之後，貂禪便正式成爲呂布一人的寵妾。他倆倒是有過一段郎情妹意、男歡女愛、乾柴烈火、雲來雨去的美好日子。這真是“騎馬就要騎赤兔，嫁人就得嫁呂布”啊!
但是好景不長。數年之後，在著名的白門樓事件中，呂布壯烈殞命，貂禪又成了單身女子。
3、曹操。曹操欲效法王允，重演“連環計”於劉關張桃園三兄弟，遂賜貂禪與關羽。貂禪這次卻不再配合了，“引頸祈斬”，倒被關羽保護着逃出虎口，削髮當了尼姑。
曹操得知後，又派人去抓捕貂禪，讓她繼續回來“上班”，做“地下黨員”。貂禪卻不幹，毅然撲劍身亡，最終一刻保持晚節，成了烈女。哎，“江山代有俊傑出，殺賊何必須女人?”
由於呂布、董卓、貂禪兩男一女三人之間的奇特關係，是建立在有特殊政治、軍事任務的基礎之上，所以他們只能是一種三角畸形之愛。再說，當時貂禪正值豆蔻少女的16歲年華，而董已是57歲的糟老頭子了，她怎麼可能愛他?不過是逢場作戲、同牀異夢罷了。
但是在董被呂消滅之後，貂禪與呂已不再有什麼顧慮，一美女一英雄、一佳人一帥哥，且都正當妙齡，又有老鄉之誼，還是有過一段短暫但美好的真正的愛情生活的。
但網上又有人說，貂禪一生至少有4個男人，除了呂布與董卓，還應有王允和關羽。
其實，她對王允只有感激之情、報恩之意、父女之親，絕不會有男女之愛。
至於關雲長，一則他是個大丈夫，更喜歡帶兵打仗、衝鋒陷陣，對兒女情長並不怎麼放在心上;二則，貂禪在董、呂二人次第死亡之後，既已完成義父王允交給她的任務，且一顆芳心又隨着呂的歸去而心灰意冷，哪裏會再同意曹操去第二次做間諜、施“美人計”、當“肉彈”呢?她不可能再愛上關老夫子的。
北宋時期士人邵雍的詩作裏曾說：“力斬亂臣憑呂布，舌誅逆賊是貂禪。”元代無名氏的雜劇《錦雲堂暗定連環計》，則首次完整地敘述了貂禪的身世。而最接近今日說法的，仍數清朝羅貫中的歷史小說鉅著《三國演義》。今之京劇《鳳儀亭》，則詳細、生動地敘述了這段故事。
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三國是個英雄輩出的時代，也是一批絕世佳人鬥豔的年代。如千嬌百媚的貂蟬，超凡脫俗的甄宓，傾城絕世的小喬，古典淑女的大喬，劍俠仙子的孫尚香，絕代才女的蔡琰，天香國色的鄒氏，芙蓉嬌豔的樊氏，冷豔性感的祝融，溫柔賢淑的吳氏等。
第一美人：千嬌百媚的人間尤物——貂蟬;(美麗指數：★★★★★★★★★★)
所謂‘馬中赤兔，人中呂布，女中貂蟬”，將她列爲三國十大美女之首，實在是毫無意外，也毫無新意。
貂蟬能殺入中華美眉top4。書上一句：‘年方二八，色伎俱佳”，又形容她的容貌舞姿：‘紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”貂蟬是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。
一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：‘月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。”從這以後，貂蟬就被人稱作‘閉月”。
貂蟬爲東漢末年司徒王允家的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，爲拯救漢朝，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願爲主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計，並授意貂蟬施行：
王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。
呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。爲了拉攏呂布，董卓收呂布爲義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。借呂布之手除掉董卓，之後貂蟬成爲呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。
下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞於昭君、西施。只是歷史上真的是否有貂蟬?史籍沒有明確記載，因此這位傾倒衆多英雄豪傑的美人的真實身份，至今尚無定論。
在三國時代，在整個華夏曆史上，她都是無可撼動的絕世美人。
第二美人：洛神仙子——甄宓(美麗指數：★★★★★★★★★☆)
歷史上記載真有其人，甄宓(音fu)(?-221)，袁紹兒媳，袁熙之妻。書上說她：‘玉肌花貌，有傾國之色”。
曹軍破冀州城後，世子曹丕闖入袁紹府中抄家，發現一女蓬頭垢面，拖近擦乾淨臉一看，喲，是個美女。當時有請曹操過目，結果老賊說：‘真吾兒婦也!”認同了這門婚事。其實心裏暗恨來晚一步，被兒子搶了先手也。皮膚好，模樣也俏，同時迷住曹家父子，引得曹氏父子反目結怨。
但是甄宓卻看上的卻是才華橫溢的小叔子曹植，兩人一見傾心，由此展開了一段曲折的愛情。公元220年曹丕稱帝，因爲甄宓與曹植相愛的原因，次年六月便遣使賜甄氏死，曹植也被曹丕進逼之下寫出了千古絕唱《七步詩》，最後流放而終。曹子建《洛神賦》中的洛水之神，就是他的嫂嫂甄宓。
《洛神賦》形容的洛神如下：‘……翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡……”
甄皇后不僅賢德,而且文才出衆，留有《甄皇后詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。
如詩如畫，如九天神女一樣超凡脫俗的仙子。
第三美人：傾城絕世——小喬(美麗指數：★★★★★★★★★)
小喬，喬玄之女，漢末建安三年(公元189年)，東吳孫策欲取荊州，命周瑜爲江王太守，發兵攻佔安格皖縣，得避亂隱居在那裏的喬玄的兩個女兒，就是大喬和小喬。姐妹一雙生得貌若天仙，堪稱絕代佳人。大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
小喬和周瑜情深思愛，生活在一起，隨軍東征西佔，並參加過歷史上著名的赤壁之戰。戰後二年，按《三國志。周槐樹》所載：周瑜‘詣京見權”。不久‘瑜還江陵，爲行裝，而道於巴丘，病卒，時年三十六歲”。推算起來，小喬和周瑜做了12年夫妻。小喬與周郎實爲三國裏第一佳配。曹操對喬公的二女也頗有想法。曹子建賦雲：‘攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”，大喬之妹，周瑜之妻，絕色美人。有落雁之貌，知書達禮，通曉音律詩文。和其姊小喬並稱‘江東二喬”。
小喬端莊賢惠，看似遠勝貂蟬。唉，此生若能得妻如小喬，復何求哉。諸葛亮三氣周郎，是不是也爲小喬乎?
俏麗可人，嫵媚動人型的絕世佳人。
第四美人：絕色佳人——大喬(美麗指數：★★★★★★★★☆)
大喬，喬玄之女，孫策之妻，絕色美人。有沉魚之容，尤其女紅一事更是名聞遐邇。和其妹小喬並稱‘江東二喬”。
東漢獻帝建安五年(公元200年)，孫策於打獵時遇刺受重傷，大喬日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不飲，全心照顧，然孫策仍藥石罔效逝世。大喬傷痛欲絕，數度昏厥，並欲投江殉夫。但想到孫策臨終前曾拉着她的手，要她照顧幼弟孫權(18歲)，助他接掌大權，併除奸討逆，使大喬只好打消原來念頭。後來孫權對皇嫂仍萬般尊重，也在大喬與衆臣如張昭周瑜魯肅等人的輔佐下，很快地團結江東各股勢力，建立威望，進而重新掌控大局了。
據說大喬在孫權稱帝 ( 公元 229 年 ) 之後，即不再過問俗事，深居簡出，青燈古佛，寧靜詳和，安享天年矣!
溫柔大體，秀外慧中，是堅貞傳統型的古典淑女。
第五美人：劍俠仙子——孫尚香(美麗指數：★★★★★★★★)
孫堅之女，孫策、孫權的同父異母妹妹，也就是‘賠了夫人又折兵”裏的女主角。當時劉備向東吳借荊州不還，魯肅身負干係;周瑜一爲救友，二爲國計，於是上書孫權，教使「美人計」，進妹予劉備爲夫人，誘其喪志而疏遠屬下。孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百餘人，皆親自執刀侍立。不料在諸葛亮的錦囊妙計安排下，假婚成真姻;後來夫人更助劉備返蜀，於路上怒斥追襲的吳將。後劉備入益州，使趙雲領留營司馬，留守荊州。此時孫權聞知劉備西征，於是遣周善引領舟船以迎孫夫人，而夫人帶着後主劉禪回吳，幸得趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。彝陵之戰，劉備戰敗，有訛言傳入吳中，道劉備已死，孫夫人傷心不已，望西痛哭，投江而死。後人爲其立廟，號曰「梟姬廟」。
性情剛烈，卻俠義忠貞，溫柔時如細水綿綿，頗有江湖女俠的風範。
第六美人：三國第一才女——蔡琰(美麗指數：★★★★★★★☆)
蔡琰(177-?)字文姬，陳留圉(今河南杞縣)人。建安時期的女詩人。她是蔡邕的女兒，博學有才，通音律。初嫁衛氏，夫亡無子，歸寧於家。兵亂中被虜，被胡兵輾轉擄入南匈奴。身陷南匈奴十二年，生二子。後曹操遣使將她贖還，重嫁同郡董祀。今傳《悲憤詩》二篇，另有《胡笳十八拍》一篇(或被認爲僞作)。
蔡文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔着牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。
長大後她更是琴藝超人，她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自已的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩(當然也有人認爲是僞作)。
相傳，當蔡文姬爲董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大爲不忍，命人取過頭巾鞋襪爲她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。
性情溫柔，才智過人，琴棋書畫，無一不精，三國第一才女非蔡琰莫屬。
第七美人：天香國色——鄒氏(美麗指數：★★★★★★★)
鄒氏是董卓部將張濟之妻，張繡之嬸。
此女正是應了"紅顏禍水"一說：
曹操好色,得了張繡的宛城後,便問左右有無小姐(現在當領導的,即使有這個想法,也不敢這麼張狂),書上說：‘昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”。皮條客曹安民居然把鄒氏給拉來了。而曹操也真敢消受,於是就出事了,宛城失了,典韋死了。真是色字頭上一把刀,各位看客,前車之鑑啊。
三國美女鄒氏，這個女人除了帶給曹操千古的罵名，還給他帶來了一生銘記的一場慘敗。事後，她的身世又已成迷，大致是死於亂軍之中了罷。
推算一下，那曹操也是個好色之人，天下美色又任其取捨，想必品位不會差，而這鄒氏，從年紀上算至少也有三十歲了，居然還能迷住曹操，可見一是平時保養得好，二是確實貌美。這個是成熟型的。
天香國色，姿色撩人，狐媚妖嬈的丰韻極佳。
第八美人：芙蓉嬌豔——樊氏(美麗指數：★★★★★★☆)
樊氏，桂陽守將趙範之嫂。
書上說：‘子龍見婦人身穿縞素，有傾國傾城之色。”可見她的容貌是配得上趙雲這樣的英雄的。劉備攻打荊南四郡時，趙子龍取了桂陽，趙範投降，並與趙雲結拜爲兄弟。趙範想着子龍乃是當世英雄，又是老鄉，便想把這擇偶要求甚高的貌美寡嫂配與趙雲。哪知趙雲一聽異常生氣，認爲是亂倫。於是兩趙翻臉，重新再打。這段美事也就落空，我們的白馬英雄子龍依舊孑然一人，轉戰四方，直至益州。
絕色嬌豔，芙蓉出水般的清麗惑人，如水一樣的嬌豔迷人。‘美女配英雄”中的絕世美人。
第九美人：刺美人——祝融(美麗指數：★★★★★★)
祝融夫人，南蠻王孟獲之妻，世居南蠻，傳說爲火神祝融氏之後裔;善使飛刀，百發百中。祝融夫人以丈八長標爲兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，祝融替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了二人;然而因受不住趙雲、魏延挑釁，深入敵軍陷阱，旋即被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之投降。
祝融恩怨分明，武藝超羣，加上絕色的容貌，在三國美人榜上應有一席。被三國迷稱之爲：刺美人。
第十美人：如玉美人——步夫人(美麗指數：★★★★★☆)
步夫人(?～ 238年)，三國時期吳國美女，名練師，臨淮淮陰(今江蘇淮陰西北)人，東吳丞相步騭同族，吳大帝孫權之妃，據說是孫權衆多夫人之中最漂亮的一個。
步夫人寵冠後庭，是一位美麗賢淑的女子，生有二女，赤烏元年卒，追封爲皇后，葬於蔣陵。
東漢末年，步氏母親帶同步氏逃到廬江，廬江被孫策攻破後東渡長江。孫權見步氏美貌有佳，就娶她爲妻。
步夫人是吳大帝孫權後宮中最爲得寵的妃子。史書上說她“以美麗得幸於權，寵冠後庭”，“性不妒忌，多所推進，故久見愛待”，可見她是一位美麗賢淑的女子。
步夫人有兩個女兒，長女孫魯班，次女孫魯育，均受孫權寵愛。
黃龍元年(229年)孫權稱帝，欲立步夫人爲皇后，但羣臣們都反對立步夫人爲皇后，認爲應當立太子孫登的養母徐夫人爲後。於是孫權既沒有立步夫人，也沒有立徐夫人。
在步夫人去世前近十年的時間裏，皇后之位一直空缺。但在內宮裏，大家都稱步夫人爲皇后。步夫人的親屬上疏，也稱步夫人爲中宮。
赤烏元年(238年)，步夫人去世，葬於蔣陵。孫權哀傷之極，十分後悔當初沒有給步夫人封后，於是贈印綬，追封步夫人爲皇后。
溫柔賢淑，如玉美人，位列三國美人第十。
另外三國的美人還有很多，但是都不是詳細描寫，很多情況下是一筆帶過的，如三劉備的前期夫人糜貞、甘夫人;還有西蜀江油守將馬邈之妻李氏，三國裏倒沒說她有多漂亮，但在丈夫驚聞敵軍已至城下，全無鬥志打算投降之際全力勸阻，在勸阻無效後眼見丈夫將敵軍放入城內，竟然自縊身死，以報國家。作爲三國時期的女性，如此俠烈之氣應該得到應有的尊重。她應該是美麗的;再有步夫人，孫權衆多夫人之中最漂亮的一個，這個人最大的優點是不愛吃醋。她不但不與衆粉黛爭寵，反而經常介紹女孩子給孫權認識。孫權也因此最寵幸她，後追封其爲皇后。
其實男人真的是很好騙的，你把他看得死死的，他也不會正眼瞧你;你若偶爾讓她吃吃野食，哄騙哄騙，他反而覺得野花不如家花香了;再有東吳孫翊之妻徐氏，書上說：‘徐氏美而慧，極善卜《易》。”這個應該是冷豔型，還會算卦，不得了的女人才。後來爲夫報仇，假意委身於仇人，暗伏死士於閨房，殺了準備佔有她的仇人，可謂有美貌更有勇有謀。
