《資政新篇》，洪仁玕撰，1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕1859年4月被封爲幹王，總理全國政事。他向洪秀全提出了一個改革內政和建設國家的新方案——《資政新篇》，經洪秀全批准後，作爲官方的文書正式頒行，是太平天國後期的重要文獻。
書籍內容
《資政新篇》全文共分四部分：一、用人察失，嚴禁朋奸;作者洪仁玕認爲，“治國必先立政”，“因時制宜，審勢而行”。立政的關鍵，在於設法用人。“用人”有一項，“用人察失類”提出“禁朋黨之弊”，反對“結盟聯黨之事”。二、革除腐朽習俗，如女子纏腳及吉凶軍賓瑣屑儀文等，提倡福音真道;三、實行新的社會經濟政策，仿效西方國家;四、採用新的刑法制度。首先說明“其事大關世道人心，如綱常倫紀、教養大典，則宜立法以爲準焉”。其次指出立法的人要經“磨鍊”，具備一定知識，明瞭國內外情況。強調：“國家以法制爲先，法制以遵行爲要，能動性遵行而後有法制，有法制而後有國家。”(《洪仁玕選集》，第27頁。)面對“事政不一”的局面，洪仁玕把重建法制提高到國家興衰存亡的高度，在當時是具有深刻意義的。主張採用新的刑法制度，要求“善待輕犯，宜給以飲食號衣，使修街渠道路”’“恩威並濟”;大罪當死者用大架吊死，以廢除酷刑。其中第三是全篇的中心，洪仁玕列舉了二十八條仿效西方資本主義制度的建議。主要有：
政治方面有：一、加強中央領導權，“自大至小，由上而下，權歸於一”;二、普設鄉官鄉兵;三、各省設置地位獨立的“新聞官”，專收中外報紙呈繳，以備天王閱覽;四、建立省、郡、縣錢穀庫和市鎮公司(稅收機關);五、嚴禁貪污;六、禁止私門請謁，杜絕賣官鬻爵之弊;七、創立“罪人不孥”、刑止一身的制度;八、重視羣衆意見，準賣新聞篇(報紙)或設置暗櫃(意見箱之類)，使“民心公議”，“由衆下而達於上位，”做到“上下情通，中無壅塞弄弊者。”
經濟方面：一、發展交通。造火車、輪船，修築省、郡(相當清制的府、直隸州)、縣、市鎮、鄉村大道，整理街道，疏浚河道，以興車馬和舟楫之利;二、國家設立郵亭，辦理郵政;三、發展近代工礦生產，開採金、銀、銅、鐵、錫等礦及製鹽等，主張“興寶藏”、“興器皿技藝”;四、興修水利;五、主張保護私有財產，鼓勵私人投資，獎勵技術發明;六、開辦銀行和保險事業。還介紹國際大勢，強調西方資本主義制度的優越性，稱道英國爲當時“最強之邦，由法善也”;美國“禮義富足”。述及德、法、俄等國，提議與各國自由通商，平等往來，允許外國牧師和科技人員來中國傳授科學技術知識，但不準干涉天國內政。
社會方面有：一、成立士民公會，以拯困扶危和辦理教育等事，並設新聞館，報導時事物價;二、開設醫院;三、興辦跛盲聾啞院、鰥寡孤獨院和育嬰堂：四、查禁廟宇寺觀和演戲修齋建釀，“革陰陽八煞之謬”，“焚去一切惑民之說”，反對傳統迷信;五、禁止遊手好閒，不務正業;六、禁止飲酒及“一切生熟黃煙鴉片”;七、禁止溺嬰、買賣人口與使用奴婢，“準富者請人僱工”;八、屋宇應“堅固高廣”“方正”’“不得雕鏤刻巧，並類王宮朝殿”’“勿得執信風水”。
先進性
《資政新篇》是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案，或者說是中國第一個近代化綱領。政治上，它主張“以法治國”、輿論監督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經濟上，它鼓勵發展工商業，獎勵技術發明，提倡保險事業。文化思想上，它反對迷信，提倡新式教育。外交上，它主張自由往來、平等互利。
侷限性
《資政新篇》中未提及列強侵略中國，反映作者認識的模糊;未將發展資本主義與消滅封建制度聯繫起來，未將其提出的政治綱領與太平天國的現實鬥爭聯繫起來，雖然在太平天國其間產生但並不是農民階級的產物，缺乏實踐的社會、經濟、思想和階級條件，加之戰爭環境的影響，最終未能實施。
作者簡介
洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義時，因傳教沒有趕上起義隊伍，便折回廣東。爲逃避清政府追殺，1852年到香港，努力瞭解西方的宗教和文化，並結交了一批傳教士，在那裏接受了一些西方資本主義的思想。1858年離開香港，輾轉來到天京，受到洪秀全器重，天京變亂後，被封爲幹王，總理全國政事。
洪仁玕總理朝政後，看到太平天國政渙人散的嚴重局面，決心通過改革挽救危局，從而創造一個“太平一統江山萬萬年”的“新天、新地、新人、新世界”。爲此，1859年(咸豐九年)冬，他提出了一個改革內政和建設國家的新方案——《資政新篇》。
收藏博物館
1859年太平天國(1851-1864)幹王洪仁玕(1822-1864，廣東花縣人)編撰的施政綱領《資政新篇》。現爲館藏國家一級文物，收藏於中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館。
