兩國交戰爲何不殺使者?清朝曾殺了敵方使者，後果很悽慘，是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
中國是一個講究“禮”的國家，無論做什麼事兒都不能違背“禮”，如果違背了那一定會遭人唾棄。中國的“禮”從3000年以前的周朝，就開始完善起來。而且從周朝開始，中國人對“禮”的要求是方方面面的，這其中還包括打仗，就算是兩軍交戰也得守“禮”。
因爲在古代人眼裏，打仗自然有打仗的規矩。比如宋襄公率軍和楚國作戰時，一定要等楚國大軍渡過河，扎穩陣腳，再和他們打，這就是戰爭禮儀的表現。
戰爭是反人性的，同時也是殘酷的，那爲什麼還要給戰爭制訂規範呢?其實是因爲春秋初期時的戰爭，說白了就是一家人內鬥，所有的諸侯國在名義上都歸周天子領導。就因爲諸侯國之間的戰爭都是一家人在窩裏鬥，所有用規則來處理爭端是最好解決戰爭的方式。
古代爲了避免戰爭，在開戰之前都會派出使者進行溝通，能講和則是講和，如果真的無法講和纔會發生戰爭，所以各國對於使者都是非常尊重的，而且派出的外交使者也是不可侵犯的。
即使是兩國處於戰爭狀態，使者也應該得到尊重和保護。雖然春秋中後期和戰國時期，處於一個禮崩樂壞的時代，各個諸侯王違背周天子的聖旨頻繁交戰，爭奪地盤。但在春秋早期，諸侯之間還會講究一些戰爭禮儀，比如打仗都是將軍擺好陣型纔開戰，基本不採取偷襲的手段。
但是從春秋末期開始，這種戰爭禮儀就被破壞了。因爲戰爭打多了，仇恨自然也就多了，戰爭開始充滿了詭譎性和突然性，開始講究兵法、謀略，反正只要能取得勝利，什麼陰謀詭計都使用，那個時期的戰爭根本沒有任何禮儀可以講。就連殺降、屠城、傷害平民這種事也是經常發生。
所謂“兩國交兵，不斬來使”雖然還存在，但也不再是絕對的“了。此時使節的地位，完全建立在自己一方的軍事實力基礎上。
此時的“不斬來使”，已經不是在考慮禮節的問題，更多是因爲斬殺使者會中斷一條信息來源。比如三國時期，使者已經成了一種重要的情報來源，使者可能是來刺探情報的，但也可能會泄露情報，如司馬懿就是通過蜀漢使者，得知了諸葛亮的飲食起居，推斷出來他活不了多長時間了。
而且聰明的軍事家常常會將計就計，故意向使者釋放一些假消息，讓使者上當，比如周瑜就曾經利用曹操的使者蔣幹傳遞假消息，致使曹操斬了自己麾下兩員水軍將領，最終導致了赤壁之戰的失敗。
斬殺來使的做法，多數都是對外戰爭，目的只有一個，這個做法就是告訴外來侵略者我們不可能投降，我們要血戰到底。如南宋晚期，王堅守衛釣魚城，爲了表示己方絕不投降，將蒙古大汗蒙哥派來勸降使者當場斬殺。
不僅宋朝殺過使者，清朝也曾殺過使者，結果不但使自己付出了巨大代價，還震驚了全世界。公元1860年英法聯軍以更換條約爲名出兵北京城，清政府無奈，只好派出使者與英法兩國進行外交談判。在談判時，英國派出了39人蔘加。清政府見英法聯軍即將發兵攻打北京城，於是滿口答應了英法聯軍提出的所有不平等條約，但卻在“禮節”的問題，即英法使者見到皇帝“跪不跪這一點上寸步不讓。
清朝欽差大臣表示：“這是中國，按禮制見皇帝必須跪拜。”可英國使臣卻毫不在乎說道：“我又不是中國的臣子，絕對不跪拜”。雙方爭辯許久，相持不下。清朝欽差上報了朝廷，而清廷給的回覆：“必須按中國禮節跪拜大清皇帝，只有這樣談判纔可以繼續。”而英國使臣堅決不跪，就這樣談判自然破裂，清廷見英國使臣不跪拜，便將英法兩國使臣全部扣押起來。
“兩國交戰，不斬來使”，這不僅是中國的禮節，同樣也是全世界都心照不宣的戰爭底線。沒想到本來就節節敗退的清政府，居然敢冒天下之大不韙，幹出扣押外交使者這種事，其實這清政府這就是在自尋死路。外交使團被扣押，英法聯軍對北京城發動大規模進攻，沒過幾天就兵臨紫禁城下，咸豐帝一路逃跑，慌慌張張跑到了承德避暑山莊。
當時的恭親王奕忻負責收拾咸豐皇帝惹下的爛攤子，英法聯軍進京三天後，清政府趕緊與英、法兩國進行了談判，清政府答應英法兩國很多條件，才使得兩國同意退兵。條件的其中一條就是放了兩國被扣押的39名使者，恭親王當然同意了這個條件，可是這39名使者，只有19人生還，其餘的都死了，其中一人還被大卸八塊。
外交使團的慘狀讓英法聯軍憤怒了，他們心中想的是既然大清朝廷如此野蠻，所以必須要給其施以最大的打擊，只有這樣才能給其一個深刻的教訓。
於是在公元1860年10月18日，英法聯軍一把大火將圓明園付諸一炬。隨後，清廷爲了平息英法聯軍的怒火，不僅地滿足了英法兩方的全部要求，同時支付了三十萬兩白銀賠款
戰爭是政治最激烈的一種體現方式，而外交則是解決問題的一種方式，如果外交得當，則可解決很多問題，甚至可以避免戰爭，使百姓不在生靈塗炭。所以說，外交人員是神聖不容侵犯的，如果對外交人員不敬，或者斬殺其外交人員，那肯定不用說別的了，直接就會開戰。
