1402年07月30日 明成祖朱棣大祀南郊，即帝位。
在612年前的今天，1402年7月30日 (農曆七月初一)，明成祖朱棣大祀南郊，即帝位。。
明成祖，朱棣(1360年4月17日-1424年7月18日)是明朝第三代皇帝，1402-1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生於應天，時事征伐，並受封爲燕王，後發動靖難之役，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死後原廟號爲“太宗”，百多年後由明世宗朱厚熜改爲“成祖”，明成祖的統治時期被稱爲“永樂盛世”。1402年7月13日，朱棣以“清君側”爲名，率兵攻破南京金川門，佔領南京。1402年7月30日，明成祖朱棣大祀南郊，即帝位。1405年7月11日，中國明朝皇帝朱棣派遣鄭和率領船隊從太倉出發，出使西太平洋、印度洋沿岸國家，史稱鄭和下西洋。
明成祖即位後五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對明朝的威脅;疏通大運河;遷都並營建北京，作爲歷史上第一個定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此後500餘年的首都地位;組織學者編撰長達3.7億字的百科全書《永樂大典》;設立奴兒干都司，以招撫爲主要手段管轄東北少數民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前後七次(前六次在永樂年間進行，第七次下西洋在宣德年間進行)，最遠到達非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家。明成祖可謂功績累累的一代雄主。
1895年07月30日 國學宗師錢穆出生
在119年前的今天，1895年7月30日 (農曆六月初九)，國學宗師錢穆出生。
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日)，原名恩，字賓四，江蘇無錫人，歷史學家，儒學學者，教育家。
錢穆與錢鍾書同宗不同支，錢鍾書是其侄輩，錢穆又稱錢基博(錢鍾書父親)爲叔。錢偉長是錢穆長兄錢摯之長子，錢穆的親侄。錢穆九歲入私塾，1912年輟學後自學，任教於中小學。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘爲燕京大學國文講師，後歷任燕京大學、北京大學、清華大學、北平師範大學、西南聯大、武漢大學、華西大學、江南大學教授。
錢穆居北平八年，先後授課於北京、清華、燕京、北師大等名校，與學術界友人時相切磋。抗戰軍興，輾轉任教於西南聯大、武漢、華西、齊魯、四川各大學。撰寫《國史大綱》，採取綿延的觀點了解歷史之流，堅持國人必對國史具有溫情和敬意，以激發對本國曆史文化愛惜保護之熱情與摯意，闡揚民族文化史觀，公推爲中國通史最佳著作。1949年秋天，錢穆答應了他的朋友在香港的亞洲文商學院出任院長。1950年錢穆在香港創辦新亞書院使流亡學生得以絃歌不輟，而辦學有成，亦獲香港政府尊崇，於1955年贈予香港大學名譽博士學位。1960年應邀講學於美國耶魯大學，又獲頒贈人文學名譽博士學位。1965年正式卸任新亞書院校長，應聘馬來亞大學任教。錢一生以教育爲業，五代弟子，冠蓋雲集，余英時、嚴耕望等人皆出門下。
1967年10月，錢穆應總統蔣介石之邀，以歸國學人的身份自港返臺，築素書樓於臺北市士林區外雙溪，1968年膺選中央研究院院士。晚年專致於講學與著述，雖目力日弱仍隨時提出新觀點，賴夫人誦讀整理出版，謙稱爲《晚學盲言》。
1990年6月1日，錢穆先生不滿當時身爲立法委員的中華民國前總統陳水扁與臺北市議員周伯倫指控他霸佔政府建築物，以九十六歲高齡之身毅然搬離素書樓，同年8月30日逝於杭州南路寓所。中國學術界尊之爲“一代宗師”。更有學者謂其爲中國最後一位士大夫、國學宗師。
1898年07月30日 “鐵血宰相”的俾斯麥逝世
在116年前的今天，1898年7月30日 (農曆六月十二)，“鐵血宰相”的俾斯麥逝世。
1898年7月30日，人稱“鐵血宰相”的俾斯麥逝世
奧托·馮·俾斯麥是德國近代史上一位舉足輕重的人物。作爲普魯士德國容克資產階級的最著名的政治家和外交家，他是“從上至下”統一德國的代表人物。俾斯麥於1815年4月1日出生於普魯士勃蘭登堡阿爾特馬克雪恩豪森莊園一家大容克貴族世家。幼時受過良好教育，曾經在哥廷根大學和柏林大學學習法律、歷史和外語。大學期間，他曾與同學作過27次決鬥。畢業後服兵役。俾斯麥體格強壯、個性粗野，爲了追求目標可以不擇手段，持現實主義態度。1839年以後，他回到自己的領地，經營莊園經濟，採用新的耕作方法，改進農具，作物輪種，進行商品生產。1847年，俾斯麥成爲普魯士議會議員;1851—1858年被任命爲普魯士邦駐德意志聯邦代表會的代表，1859年任駐俄公使，1861年改任駐法公使。1862年任普魯士宰相兼外交大臣，極力推行“鐵血政策”，主張通過戰爭，由普魯士統一德國。他相繼發動了對丹麥、奧地利和法國的戰爭，逐步實現了德國統一。1871年俾斯麥出任新成立後的德意志帝國宰相，並受封爲公爵。此後的20年間，他權傾朝野。
對內加強普魯士和帝國政府的權力，促進容克和資產階級的聯盟和經濟收益，鎮壓工人運動;對外採取現實主義態度，爭霸歐洲，並向海外積極擴張，他本人成爲19世紀下半期歐洲政治舞臺上的風雲人物。1890年，他被新皇威廉二世命令辭職，回到莊園。1898年去世。
1912年07月30日 日本明治天皇逝世
在102年前的今天，1912年7月30日 (農曆六月十七)，日本明治天皇逝世。
明治天皇(1852年11月3日-1912年7月30日)，日本天皇(1867—1913年在位)
廣興公議，萬機決於公衆;公卿與武家同心，以至於庶民，使各遂其志，人心不倦;破舊來的陋習，立基於天地之公理正氣——明治天皇登基誓言
日本明治維新，是世界史上一大奇蹟。一個又小又窮，資源貧乏的偏僻島國，僅用了半個世紀的時間，便實現了社會、經濟、軍事多方面的脫胎換骨，成爲一大世界強權。這一切，都和“明治”這個年號緊密地聯繫在一起。
明治維新是從倒幕運動開始的。倒幕運動，打倒了一個思想落後的政權，取而代之的是另一個崇尚集權、神化統治者的政權，這樣的變局歷史上屢見不鮮。但幸運的是，在這次政治大洗牌中，登上前臺的是一羣思想開明、眼界開闊的才俊，而他們擁戴的又是一個既有着傳統君主的威嚴，又能領導一場進步改革的理想君主。
明治天皇，名睦仁，是日本神武天皇以來的第122代天皇。他的父親孝明天皇，有着衆多的宮妃，睦仁的母親，只不過是其中普普通通的一個，這使得幼年的睦仁沒有成爲關注的中心。但是，隨着他的五個兄弟相繼早夭，他成爲孝明天皇的獨子，而保守的孝明天皇又反對倒幕運動，少年的睦仁便成爲倒幕派的希望所在。
在睦仁成長的過程中，日本正在醞釀着一場千古未有的大變局。西方列強的堅船利炮環伺周圍，德川幕府的閉關國策被打破，隔海相望的亞洲大陸，曾經的學習對象中國的人民正在遭受鴉片戰爭帶來的苦難。有識之士憂心忡忡，以吉田松陰爲代表，他的“松下村塾”培養了一大批維新志士，西南各藩得風氣之先，也成長起一批決心變革的志士。但統治了日本200多年的德川幕府，害怕變革會危及自己的統治，竭力阻止進步思想的傳播，1859年，包括吉田松陰在內的7名志士被處死。倒幕的怒火熊熊燃燒起來，遂成不可阻擋之勢。
1867年，孝明天皇突然死去，年僅16歲的睦仁繼位，是爲明治天皇。明治天皇早期的思想不甚明確，但他顯然讓倒幕派找到了依託。就在這一年，以“三傑”西鄉隆盛、大久保利通、木戶孝允爲首的倒幕派從明治天皇手裏取得了合法征討幕府的密詔。倒幕派不理會將軍德川慶喜“奉還大政”的以退爲進策略，在1868年初發動政變，排除了天皇周圍的妥協派，宣佈“王政復古”，剝奪德川慶喜的全部權力。一場大戰終於不可避免，倒幕軍由西鄉隆盛率領，得到了多數民衆的支持，在鳥羽、伏見戰役中取得了關鍵性勝利，德川幕府終於被推翻。倒幕派雖多數來自下級武士，但在倒幕運動中確立了他們在新政府中的地位，他們大部分都轉化爲維新派的主力。
明治天皇由於生長深宮之中，早期身體瘦弱，曾被戰鬥中的炮聲嚇昏。但他是一個天資聰穎、悟性很高的好苗子，在維新元老的改造下，很快就成了既符合日本傳統，又符合維新精神的理想君主。
日本是個缺乏宗教傳統的國家，天皇的神化和崇拜就成了民族凝聚力的基礎。明治天皇很好地扮演了這一角色，他通過一次次的巡遊和盛大的儀式來向國民傳達這種思想。
在這個生機勃勃的新生政權誕生的開始，明治天皇就率領公卿們到紫宸殿向天地之神立下五條誓言：廣興公議，萬機決於公衆;上下同心，大展經綸;公卿與武家同心，以至於庶民，使各遂其志，人心不倦;破舊來的陋習，立基於天地之公理正氣;求知識於世界，以振皇基。公平的講，這五條誓言除了“萬機決於公衆”和“同心”之外，在明治45年的統治中，基本上做到了。
從這時起，一道道政令從皇宮中頒佈出來，方方面面地改變了日本的面貌。首先是廢藩置縣，這大概是維新過程中難度和風險最大的一項了，但最終完美地獲得成功。250個地方藩主被剝奪了土地和人民的所有權之後，又被免除了職務，遷往首都居住，取而代之的是3府72縣，地方長官由中央直接任免。從此，日本結束了封建領主制的漫長歲月，成爲一箇中央集權的國家，更有力量去進行各項改革。
接着，土地買賣的禁令被廢除。土地不再是領主的土地，而是國家的土地，由使用者所有，他們必須向國家繳納地稅。土地像商品一樣可以轉移主人，地主和佃農之間只有契約關係，沒有人身依附關係，破產農民可以自由地離開地主，到別的地方出賣勞動力。這是適合資本主義發展的土地制度。
“殖產興業”，是明治政府的基本國策之一。在初期，利用地稅改革得到的財政收入，由國家創辦了一系列新式的“模範工廠”，同時鼓勵私人創辦企業，部分上層武士也轉化成資本家。後期索性將許多官營的企業轉讓給私人資本家經營。日本最早的一批企業巨頭，就是在明治時期成長起來，工業革命的熱潮滾滾而來。“殖產興業”是維新的經濟柱石，有了資本主義的經濟基礎，資本主義的政治文化才更加穩固。
明治政府的另一個國策是“文明開化”。明治政府剛剛上臺，就派出了龐大的使節團到歐美考察，其中就包括倒幕運動的元勳大久保利通、木戶孝允等人，爲日本帶來了西方文明的全新空氣。在明治天皇本人的倡導下，取消了儒家和佛教文化的中心地位，全面引入西方的思想文化，並建立了新式的教育體系。但日本保留了濃厚的專制思想，以及對天皇個人的神化，都使它並沒有真正地“脫亞入歐”。
“富國強兵”是明治維新的終極目標。“富國”已通過“殖產興業”取得了顯著成效，而“強兵”則在徵兵制的基礎上發展起來。1873年開始的徵兵制，取代了由各大名提供兵力的舊制，也宣告了武士作爲一個特殊階層的終結。但武士道精神卻向更廣泛的國民傳播，忠君服從、好勇鬥恨、不畏死亡的武士道精神充斥了整個明治時代，與西方文明的傳播並行不悖，這成了日本的一大特色。
經過20多年的發展，日本內部取得了脫胎換骨的變化，此時，周邊環境的變化給了它夢寐以求的向外擴張的機遇。
1894年，朝鮮全琫準起義已成燎原之勢，中國清政府作爲朝鮮的宗主國，應邀出兵鎮壓，日本抓住這個良機，也向朝鮮出兵。在全琫準起義被鎮壓之後，中日兩國的軍隊就成了這場戰爭的主角，此即中日甲午戰爭，分爲陸戰和海戰兩部分，海戰進行得尤其慘烈，最後日本大獲全勝，中國北洋水師幾乎全軍覆沒。通過《中日馬關條約》，日本不但控制了朝鮮，還割佔了臺灣和澎湖列島，獲得鉅額賠款和在中國的衆多特權。這一戰，是關係到維新成敗的關鍵一戰，日本以此昂首闊步地邁向了世界。
接下來，日本同東北亞另一個霸權——俄國發生了不可調和的矛盾。1905年，日本再一次主動挑起了戰爭，陸戰主要在中國東北，而日本海軍同樣表現更爲出色，打敗了俄國王牌水師波羅的海艦隊，最後迫使俄國求和，日本確立了對朝鮮和中國東北的控制，還割佔了庫頁島南部。
1910年，日本在清除了朝鮮的反抗力量之後，以《日韓合併條約》正式吞併了朝鮮。明治時期吞併的土地還有琉球羣島(現在的沖繩縣)。在明治天皇去世後不久爆發的第一次世界大戰中，表現積極準確的日本終於藉此確立了世界大國的地位。但武士道精神中的專制和侵略擴張的因素，至此也已不可遏制，成爲主導日本統治階層的精神核心，後來自然地過渡成爲法西斯主義，給亞太地區人民帶來了幾十年的噩夢，這種痛苦最後也回贈給了日本人民，這是明治維新運動的另一面。
假如當1868年在位的不是明治天皇，那麼可以肯定倒幕運動和維新運動也會在“維新元老”們的領導下進行下去，因爲當時的明治天皇還只是一個沒有任何政治經驗的少年，他是被動地跟上了維新這趟車，當然最後他成爲了好舵手。
不妨將明治天皇與另一位因爲學習西方文明而名垂千古的帝王——俄國沙皇彼得一世做比較。彼得一世的改革是在還沒有遭到西方文明的威脅之時發起的，而且由他本人親自發動並推動了改革，而俄國的崛起對世界造成的衝擊至少與日本的崛起不相上下，這是彼得一世在本排行榜中高於明治天皇的原因。
但儘管如此，明治天皇仍應在本排行榜中居顯著的位置。因爲，明治天皇是倒幕運動的象徵力量，是維新運動的總後臺，全國精神力量的源泉，而他本人也很出色的扮演了這一角色，使維新運動少了許多波折和不確定因素。日本的崛起在世界歷史上意義非凡，它第一次證明了西方文明可以在東方落地生根，工業革命和現代化可以在非白種人的民族中結出碩果。日本的崛起是整個東亞地區崛起的先聲，日本的侵略帶給中國的衝擊和震動是任何一個歐美國家所難以比擬的。
1966年07月30日 香港“性感”影星溫碧霞出生
溫碧霞，原名溫碧玉，1966年7月30日出生於香港調景嶺，父親爲前國民黨老兵。香港演員。早年以“性感美女”著稱，被評爲愛美甚於演技。2000年10月1日嫁給香港富商何祖光，在泰國布吉菩提樹(Banyan Tree)酒店舉行婚禮，何祖光是國民黨元老何應欽的孫子，任職於所羅門兄弟香港有限公司亞太區投資銀行部副總裁。婚後溫碧霞淡出娛樂圈，但間中仍有演出劇集，現時主要在中國大陸發展。
早年以“性感美女”著稱的溫碧霞，嫁給香港富商後過上幸福少奶奶生活。淡出娛樂圈多年後，依然保持着姣好的容貌和迷人的身材，渾身洋溢着成熟女人的風韻。
溫碧霞嫁入豪門，此豪門不同尋常，不僅有錢，而且有地位，是何應欽的孫子何祖光，比之林青霞、鞏俐的丈夫，更多了一分貴族氣。
溫碧霞自從2000年幸福地嫁做他人婦以後，逐漸減少了媒體曝光率，有安心當少奶奶的趨勢。前階段在各衛視臺熱播的港劇《封神榜》，她在其中飾演蘇妲己，但這已經是2000年結婚前拍的了。從去年起，她轉向內地，接拍了一個電視劇和幾個廣告，有人猜疑是由於她的婚姻亮起紅燈，當然是假的啦，眼前的溫碧霞分明是個沉浸在幸福中的小女人。
