提到魯班，幾乎每個人都知道他發明鋸子的故事。
說的是他有一次出外做工，在爬山時被帶有邊齒的草葉劃破手指，於是靈機一動，根據草葉的形狀，發明出鋸木頭的鋸子。其實，作爲春秋戰國時著名的木具製造專家，魯班發明的東西很多，連曲尺、墨斗、刨子、斧頭甚至打仗用的雲梯，也都是他的發明創造，所以稱他爲木工業的開山鼻祖，一點也不爲過。
魯班去世也不知多少年後，一部名叫《魯班書》的手抄本，開始在民間流傳，凡看過此書的人，無一不稱其爲天下奇書。只是該書歷朝歷代，都被列爲禁書，不許傳抄觀閱，這是爲什麼呢?接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
難道真如書中所言，學習該書會孤獨終生嗎?
一、《魯班書》並非魯班所作。
魯班是史料中有真實記載的春秋戰國時期的著名工匠，是木匠的祖師爺。所以即使他有書籍存世，也和《左傳》《春秋》這樣的史書在同一個年代。從史料上看，魯班並無著作存世。
這是因爲在古代，類似木工、泥工之類的手工業者，屬於地位比較低下的羣體。他們靠手藝吃飯，根本不可能像貴族子弟那樣學習文化，也就不可能把自己的技藝著書流傳後世。
真實的情況是，《魯班書》並非魯班所作，它是後人附會其名而編定的。之所以掛上魯班的名字，是寄望借掛名人之名，得到後人重視，達到廣爲流傳的效果。這和《黃帝內經》與黃帝無關，《周公解夢》與周公無關一個道理。
二、《魯班書》是本什麼書。
既然名叫《魯班書》，按說其內容應該與魯班從事的建築或木工有關吧。但令人失望的是，這本書卻和木工建築沒有一毛錢關係。書中充斥着咒語和毒誓之類的旁門左道，屬於過去江湖術士或是小手工業者，爲求自保獲得心理安慰而流傳的緯書。而緯書，多爲讖緯之怪談也。
在古代，普通民衆等級地位劃分也十分嚴格，按土農工商的排序，木匠泥工等務工者的地位，連種地的農民都不如，只能和做生意算命的術士混在一起。雖然靠技術吃飯，但他們卻是生活在社會最底層的人，這讓他們極度缺乏安全感。
除了安全感低，工匠或術士們也關心自己手藝的保護和傳承。不到萬不得已，一般不會收徒弟，所謂“教會了徒弟，餓死了師傅”，就是這個道理。
在這本故弄玄虛的《魯班書》中，靠發毒誓的方式，讓想學習此書者，在孤、寡、鰥、殘、絕裏選一項，即所謂“缺一門”的人，才能學。這一方面，是爲了阻嚇旁人的非分之想;一方面，也體現出當時低層羣體的生存焦慮。
三、《魯班書》爲何被禁。
長期以來，《魯班書》一直作爲禁書，不得在民間傳閱。究其原因，和它的內容不無關係，書中教的所謂法術，雖然毫無科學根據，但在古代封建迷信統治者眼裏，寧可信其有，不可信其無。因爲這些法術如果爲真，對於社會的安全穩定，會造成非常大的影響。
比如書中有“定根法”的描述。說鍾家村有一個叫楊自濤的人練成此法，一天，有個人對他叫罵，只見他用手指着對方口唸咒語，那個人就一動不動張着嘴被定在了那兒，和神話中的定身術一模一樣。
比如“合水”的法術。龍臺鄉一個人把咒語施在水裏，然後沿路灑下，於是走過的女子都會愛上他，任他擺佈。
比如“隱身法”。使用該法術讓雲彩遮蓋住人的眼睛，然後施法者慢慢淡化，達到隱身功能。書上還有鼻子有眼地說巫溪有一個人，用這個法術玷污了近四百名女性。
比如“續命術”。諸葛亮北伐時，就曾用過這種法術，只不過被魏延衝撞壞了好事，才含恨五丈原。
比如“意念移石”。這個法術是爲不願勞動的懶漢們準備的，據說用草繩捆住一塊無法挪動的大石頭，只需念動咒語就能把石頭移動到任何地方。此外還能用一根長髮繫住一根樹，將其連根拔起。
還有一種招蛇建房的法術更厲害。施法者念動咒語，就會有大量的蛇來到身邊，搭成一個龕的形狀，人可以住在裏面遮風擋雨。
可以看出，《魯班書》中故弄玄虛的法術或詛咒，都是違反科學的騙術。編這本書人的目的，也就是奔着神祕而去的。這樣神化自己的能力，其意在恐嚇對方。你想不付工錢嗎，可千萬要小心哦!
《魯班書》和《周公解夢》一樣，都是那個特定舊時代的產物。其違背科學的神神叨叨雲山霧罩，只是傳統文化中的糟粕，被禁也在情理之中。
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