衆所周知，姜太公釣魚願者上鉤，姜太公大家都知道他封了許多神，卻沒有做神仙的一位奇人。人們對他有很多的稱號，這些稱號都代表着什麼?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
相傳姜子牙是元始天尊的弟子,因爲他的修仙總是不專心，資質平平。所以元始天尊派姜子牙下山封神，體會人間榮華富貴。於是姜子牙下山自稱爲道人，道號爲“飛熊”，他隱居江湖，過着平常的日子。
有特殊使命的人即使隱居，也會被人發現，商朝西岐的周文王比較信封神明，他擅長占卜算卦，算到自己命中有一位賢臣將會輔佐自己。周文王做了一個奇怪的夢，夢裏一隻長了翅膀的飛熊向他飛來。
周文王被驚醒之後，發現這件事情不簡單，可能有什麼特殊的預示。於是他占卜算卦，算到需要尋找一位名叫飛熊的人輔助他成就大業。於是周文王下令尋找，果然道號爲飛熊的姜子牙應驗了他的預言。
姜子牙的第二個稱號“萬神總領”，話說姜子牙把萬神的稱號都封好之後，封神榜上卻沒有封自己的名字。而他卻得到了一個萬神總領的稱號，因爲他受命封了這些神，於是大家都叫他萬神總領，有總領萬神的意思。
姜子牙被派到人間也是因爲自己在山中修煉了40年也沒修成仙人，在人間也是休閒自在，在輔佐了周文王之後，在西岐的地位非常高，人人都很尊敬他，尊稱他爲“尚父”。他在人間能夠舒舒坦坦的過日子，閒暇時候釣魚度日。
他還有一個稱號爲人中仙，姜子牙在元始天尊那裏學到了許多仙術卻沒修成神仙。元始天尊覺得他也許是沒有仙緣，到了凡間去享受人間煙火的他與平凡的人又是不一樣的。他可以長壽，又具有仙術，所以他還被人稱作“人中仙”。
第五個稱號是樑上仙，看似像是樑上君子的意思，姜子牙來到表哥宋異人家裏的時候，看到附近一片完好的空地，別人卻不敢再這裏蓋房子，因爲一蓋好便會發生倒塌事故。
姜子牙瞭解了之後，於是施法將這裏的五妖去除。此後這裏蓋房子便是一帆風順，這裏的居民聽到此事後，每家蓋房子都會祭奠一下樑上仙。以保自己蓋的房子不會出問題，驅除妖魔保佑家中老小平安。姜子牙“樑上仙”的稱號便由此而來。
還有一個稱號是“姜太公”，我們知道的諺語姜太公釣魚，願者上鉤。中姜子牙就被稱爲“姜太公”，這個名字的威力很強大，顯示出姜子牙在衆神中的地位。太公一般指老者，姜太公一到神仙中便會有一句話“太公在此，諸神迴避”雖然姜太公不是神仙，但是他是封神的人，地位在神仙之上，所以就會有諸神迴避的威力。
結合史實中，現代歷史中記載，呂尚對於兵法精通，曾經撰寫了《太公六韜》。所以唐代唐玄宗曾經在祭祀中專門祭祀此人;唐肅宗曾追封他爲武成王，他的貢獻可以與孔聖人孔子相比較，他於是也被稱爲“武聖人”。到了宋時期。宋真宗封他爲昭烈武成王，他的貢獻被後人一直崇敬。
到了明代，關羽的昭烈事蹟取代了他的事蹟，“武成王”這個稱呼也漸漸淡出百姓記憶中。但是史學家又將這個稱呼與“飛虎”結合，在《封神演義》中被賦予了新的名稱，被稱爲武成王黃飛虎。
現代考古學家發現疑似呂尚，在山東淄博西周遺址中發現一件青銅器，這件青銅器是爲他的祖先“祖甲齊公”製作。是商周時期就，祭祀所用的東西。
西周時期就有這種風俗，呂尚的兒子爲齊丁公，孫子是齊乙公，明顯後來的諡號與之前的是不同的。這個遺址是西周時期的，所以這件青銅器的主人應該推測是呂尚本人的。
總的來說，沿襲了周代的稱呼習慣，結合呂尚本人在書中所記載的事蹟，他被賦予的馬甲地非常多的，《史記》中就曾記錄了他的稱呼有祖甲齊公、師尚父、呂尚、呂尚父、太公、太公望、呂望、呂牙、齊太公，這所以些稱呼都是有一定根據的。
在元朝民間曾流傳他的稱呼有“飛熊”“子牙”東漢時期有姜尚，唐朝被稱爲“武成王”還有在封神榜中的各種稱呼，可謂是多的數不清，這也說明了姜子牙本人在民間被廣大羣衆所熟知，他做出了對人間有意義的事情。
