這個在歷史上聲名不顯的白虎觀會議，這個東漢漢章帝，他召集的這個會議，這是一個討論儒家學術，儒家經典的一次學術會議。在這個會議上進一步的把一個忌諱之學和儒家的學說兩個學說結合起來，使得它到了一個壓服其他學說的地步。在這個會議中，確定了儒家它的學術地位的至高無上，也是鞏固了漢朝，東漢這個王朝它在這讀書人心目中的這個正統的地位。
東漢剛剛纔建國這些年，因爲學術的風氣實在是太過於嚴重。雖然說漢武帝在之前就已經獨尊了儒術，但是因爲時間過去了太久，其他學派的學說又漸漸的擡起了頭來。而且隨着時代的發展，這些學說又是發展的是十分不同，多種多樣的。就像是對這個已經被捧到了一個很高位置的儒家的來說，裏面很多書本，很多書籍，很多經典都會解說成很多不一樣的版本。這在當時的年代，在學術是十分的混亂不堪，也是十分的一個難以去評判，這使得皇帝在任用人的時候沒有一個評判的標準，總不知道什麼人，什麼樣的基層的官員纔是自己需要的，纔是自己的國家需要的，所以說在這樣的一個前提下，漢章帝就舉行這個白骨觀會議。
當時這個會議是由漢章帝他自己親自主持的，參加這個會的人有很多，比如說有班固有楊宗，還有魏應，這些人都是當時很出名的一些學者，一些大家，一些在學術方面有着自己不可去動搖的一個話語權的人。於是這場在歷史上聲名不顯得，但是影響了後世很大的白虎觀會議就這樣拉開了帷幕。
在這場會議上提問的是魏應，他代表着皇上去提問回答的。淳于公，他是在場的那些班固這些人，這些有名望的大家們的讀書人學者，他來回答的。這場會議整整是舉行了有上個月，在這場會議上，終於班固把這場會議的討論結果是撰寫成一本書，這本書叫做白虎通義。這本書在當時的漢朝是個官方的書，這是所有的人都要去學這個書。而且在這個會議上還把這個流傳後世的君爲臣綱，這個綱常列爲了第一位，加強了東漢這個國家，他的皇帝的統治。這樣也就解決了漢章帝他心裏的一個很大的一個困惑了。
