中國的東海鄰國日本與中國隔海相望，日本古代的建築，服侍，文字等都有中國文化的影子。有很多學者都在猜測日本的先祖以前是中國渡海過去的移民。甚至有的學者還分析出了日本的建國天皇神武天皇其實是中國人。他帶着當時中國的先進科學技術和文明到達了日本，開始了最早的殖民活動，並結合中國的文化在日本這片土地上創造了日本的文明。
有人推測這個人就是在秦始皇時期爲始皇帝出海尋求長生不老仙藥的徐福。徐福是秦始皇駕下的一個術士，專門爲秦始皇採藥煉丹的人。古代煉丹都會將金屬汞當做一種原材料，煉製成的仙丹都會重金屬超標，所以吃丹的人都不會長壽，但是會不會死後成仙那只有死了的人才知道了。長期給秦始皇煉丹的徐福看到皇帝服用丹藥後並沒有什麼效果，於是就想到出海爲皇帝求仙藥。徐福第一次出海很快就回來了，說在海中遇到了巨鮫，需要皇帝給一些武器，糧食船隻還有1500名的童男和1500名的童女，要殺掉巨鮫去蓬萊仙島求仙藥。
這裏小編推測，徐福第一次出海其實沒有遇到巨鮫，而是發現了日本島。而且還發現島上的文明相對落後，二次出海就是爲了在島上建立自己的政權的。所以徐福在第二次出海後就再也沒有回來，因爲他也不會回來了，回來也沒有仙藥交給秦始皇不如自己在海島上做個海外的天子來的自在。其實這些推測也是建立在有一些線索的基礎上的，第一條線索，徐福出海是公元前210年，日本神武天皇建國時間是公元前203年，正好是徐福出海後的7年建立的日本國。這個時間上的重合是第一條線索。
第二條線索，日本的傳世國寶分別是一把寶劍，一面銅鏡，和一個印璽，這些都是秦代時期的製品，日本本土是不會有這些東西的，唯一的可能就是中國的移民帶到日本的。第三條線索，日本的君，臣，大夫，將軍這些名詞是周朝至秦朝的封建政治術語。日本建國完全沿用了周秦的政治體系，沒有任何改變。
第四條線索，日本一直以神國自居，崇拜神明，重視祭祀。對於犯罪的人要讓犯人自己向神來謝罪，這些手段都是江湖術士常用的，正好和徐福的身份相符。第五條線索，史記中記載的徐福東遊所到之地是“平原廣澤”與神武天皇建國的地理地貌完全一樣。在其首都的附近有兩大湖泊和九大平原，正符合“平原廣澤”的說法。
第六條線索，神武天皇東征的部隊與徐福東渡的人員完全一致，神武天皇的部隊男女比例是一比一，這個和徐福東遊帶走的童男童女的比例一致。而且在日本當時的科技和技術是無法制作大型船隻的，神武天皇東征的船隊只能說明神武天皇是外來的一隻文明，要領先於日本本土的文明。
第七條線索，在神武天皇東征的路線上發現了很多遺蹟，遺址，和一些民間傳說。和這些歷史的印記都和我國秦代的特徵完全吻合。第八條線索，在日本的考古工作中，發現了日本有兩個完全不同的歷史形態，一個叫繩紋式文化，這個文明生產力相當落後，和中國的石器時代十分接近。另一個歷史形態叫做彌生式文化，這個文明的生產力相當高，和中國的秦漢時代接近，可以製造銅鐵器，會種植糧食，包括殯葬制度都和中國的秦漢時期一致。而這兩個文明直接沒有明顯的過度，最好的解釋就是這個先進文明是外來的文明，而且統治了日本本土，原先的落後文明被消滅了。
通過上面的八條線索，小編猜測日本人其實是中國人的後裔，但是爲什麼日本的文化又完全和中國文化相同，只能找到影子而不是完全照搬呢。小編認爲這也許是徐福逃亡海外避禍不想讓秦始皇找到自己的一種方法吧。
