還不瞭解：清代八旗的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~八旗是如何走向了衰亡?
清代能夠開拓1300多萬平方公里的土地，和八旗大軍的東征西討有密不可分的關係。然而，自從乾隆死後，八旗的戰鬥力就基本退化了，清代不得不依賴於地方團練來鎮壓農民起義。到了清代後期，在鎮壓太平天國運動、捻軍起義的過程中，地方團練崛起，最終形成了湘軍、楚軍、淮軍等集團。那八旗大軍是如何走向衰落的呢?
一，八旗土地喪失，積極性下降
1601年努爾哈赤首次建立了黃、白、紅、藍四旗，1615年又增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗。到皇太極時期，又在滿洲八旗之外增加了蒙古八旗和漢八旗，康熙時期將黑龍江北部的索倫等族編入八旗，稱“新滿洲”。
八旗成員兵農合一，戰鬥力非常強悍。八旗建立初期，努爾哈赤就憑藉這支大軍一統了女真，並擊潰了明代10萬大軍，掃蕩了遼東。後來皇太極又憑藉八旗東征朝鮮，西征蒙古，拿下了遼西，爲入關做好了準備。多爾袞則憑藉八旗迅速掃平關內羣雄，一統了內地。在康乾年代，八旗又遠征漠北、西藏、青海、新疆，爲中國版圖的奠定立下了汗馬功勞。
從本質上來說，八旗制度和中國傳統的府兵制是一個性質的，都是兵農合一。因此，八旗也需要一定的土地，不然這個制度也就不成立。清代入關之初，在河北推行“圈地”，也就是滿足八旗子弟的土地需求。後來圈地出現了問題，多爾袞不得不下令禁止。此後，八旗軍人每人規定土地爲30畝，這個數據遠遠低於唐代均田制規定的120畝。不過考慮到土地單產的提高，30畝土地還是能夠滿足基本需求的。
除此之外，國家還要給八旗軍人一定的軍餉，按照級別，可以分爲幾個等次，如滿洲八旗前鋒、護軍、領催每人月給餉銀4兩，外加一年46斛米;而步兵就只有一月1兩5錢，外加一年21斛糧食。這是康熙年間的規定，當時一兩白銀可以購買一石米，相當於現在的120斤，如果按照現在的米價算，大約是2400—3600元。這個水平，普通士兵可基本養活全家，而將領則過得小康。
不過，八旗的負擔又是很重的。清代規定，八旗兵出征，需要自備糧草、馬匹、軍器，如果不夠，那就自己去買。這就讓人想起了《木蘭辭》中的木蘭去市場買裝備的景象，都是北方少數民族的傳統。如果自己的錢不足，那就需要用土地來抵押了。
於是乎，八旗的土地大量流失。乾隆十年，“旗地之典與民者，已十之五六”。也就是八旗的土地已經失去了一半。與之相反的是八旗軍人的家庭人口卻在增長，這時候八旗的生計出現了困難。正如唐代均田制的瓦解導致府兵制衰落一樣，八旗土地的減少導致八旗賴以生存的資源日漸缺失，那麼八旗大軍的戰鬥積極性也就難以保持了。
二，雍正乾隆的改革，延緩了八旗的衰落
八旗的生計困難了，但是清代卻不準八旗子弟從事工商業，只能夠當兵。因爲清代將八旗看做是國家的依靠，沒有八旗大軍，清代的統治就難以維繫。因此，八旗也就成爲了職業軍、世襲軍，必須保持騎射的傳統，隨時聽從國家的調遣。
然而，八旗子弟生計困難，誰還會爲國家賣力?在康熙後期，八旗子弟的戰鬥力就下滑了，康熙不得不重用綠營;雍正年間，八旗在和準噶爾的戰爭中處於下風，在和通泊一戰遭遇慘敗，還好有蒙古在光顯寺一戰搬回一局。
乾隆帝戎裝圖
雍正和乾隆兩帝，針對這個問題進行了改革。首先，國家出面，拿出一部分財政收入將八旗的土地買回來。雍正和乾隆一共拿出400萬兩白銀，贖回土地23萬頃，並下令禁止買賣，抵押;第二，實行養育兵制度。1724年，雍正從滿漢蒙八旗之中選出4800人作爲養育兵，國家進行職業化的培養，並增加俸祿，也就是養育金。後來，養育兵的人數在不斷增加。三，實行漢軍出旗，大幅度減少漢軍規模，剩下的漢軍轉編爲綠營軍。四，國家劃出一部分土地，讓養育兵來墾殖，除了邊疆的屯田算是成功之外，內地屯田基本是失敗的。
江東六十四屯
以上的措施，基本上解決了八旗的生計問題。不過，八旗的戰鬥力下滑也是一個嚴重的問題。清代入關之後，八旗“漸染漢俗”，甚至開始棄武從文，“習漢書，入漢俗，漸忘滿洲舊俗”。有鑑於此，乾隆帝則強調“國語騎射”。國語也就是滿語，乾隆認爲八旗子弟應該以滿語爲重，騎射爲本。他提出八旗子弟必須“嫺熟國語，練習弓馬”，才能參加科考。
乾隆的改革，一定程度上延緩了滿洲八旗衰落的速度。因此，在乾隆時期，八旗子弟還能夠滅準噶爾汗國，平定大小和卓之亂，東渡臺海平定林爽文起義，西翻喜馬拉雅山擊敗尼泊爾，出現了兆惠、傅恆、福康安、阿桂、明瑞等名將。
三，八旗制度的最終腐化
雍正乾隆的八旗改革，未能從根本上解決八旗衰落的問題。實際上，八旗的衰落是經濟發展、民族融合的必然趨勢，這個趨勢是無法阻擋的。八旗初期非常貧困，沒有多少家產，因而只能在戰場獲得戰利品，因此初期的八旗戰鬥力十足。但是到了守江山的時候，八旗子弟擁有了一定家產，對於戰爭也就是開始產生抗拒，這是人性使然。
北魏時期，孝文帝推行漢化改革，加速了民族融合，但是也導致鮮卑族腐化不堪，很快就被六鎮鮮卑所滅。金國時代，女真族大量進入中原，時間一久，逐漸也失去了初期的戰鬥力，後來在蒙古的席捲之下兵敗如山倒。八旗也走上了這個道路。
八旗子弟
到嘉慶年間，八旗基本上已經失去了戰鬥力。這些八旗子弟在平定農民起義的過程中往往沒有出色的表現，但是他們又不能去從事工商業，因而只能遊手好閒，成爲了國家的“寄生蟲”。有人建議嘉慶帝改革，允許八旗經商，但是嘉慶帝並沒有魄力改革，他只能堅守“騎射爲本”的傳統。
八旗子弟的生活總體上也變得腐朽起來。八旗之中的將領生活較爲安逸，因而生活奢靡，縱慾浪費。八旗之中的普通士兵也好逸惡勞，他們只要領取了軍餉，馬上就拿去享樂。他們喜歡攀比，愛講面子，“以穿着不如他人爲恥”。因此，清代後期出現了一個奇怪的現象，八旗子弟大多數都窮困潦倒，但是卻“以奢侈相尚”，喜歡“嗜酒、賭博、鬥雞、架鳥、養花、吃煙、泡戲院茶館”，頹廢不振。
這樣的八旗子弟還能像清初那樣衝鋒陷陣嗎?在乾隆後期，許多滿洲八旗官兵已經不懂行圍之法，騎射日漸生疏。到嘉慶時期，連前鋒等重要的兵種戰鬥力都嚴重下滑。1811年，嘉慶帝檢驗八旗騎射，結果“中箭人數甚屬寥寥。”後來，嘉慶帝再次又進行了多次檢驗，出現了同樣的現象，甚至有胡亂射箭，差點傷人的亂像。滿洲尚武之風蕩然無存。
八旗子弟已經腐化，還需要國家的“養育”，那就加大了國家的負擔。清代養八旗，每年大概要拿出600多萬兩，而嘉慶和道光年間的清代正是財政吃緊的時候，如何能夠擠出這麼多錢呢?因此，在清代後期，八旗子弟的軍餉被中央扣了不少。在清末，許多八旗甚至染上了煙癮，例如駐守綏遠的八旗竟然有十之六七吸鴉片。
1912年，清代滅亡，八旗制度也隨之消失於歷史長河之中。因此有人評價到“隨着歷史的嬗變，八旗制度中落後的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發展，在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯繫在一起，經歷了由盛而衰，由衰而亡的整個歷史過程。”
