特殊的時期產生了一位特殊的君主，這位特殊的君主又有了一個特殊的結局。這卻是真實存在於歷史之中的一件特殊案例，那便是建文帝的一生的真實寫照，建文帝在度過了短暫的一生後，被後世追封了什麼廟號呢?提到建文帝廟號，在一定程度上也是建文帝的特殊性的真實反映。
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首先要了解一下廟號這個名詞的定義，也就是什麼是廟號?廟號形容的主體只能是皇帝，而且是死後的皇帝。簡單來說，廟號就是皇帝死後，被供奉於太廟之中的稱號，並不是所有的皇帝都會有廟號的，只有居功至偉、對整個國家發展做出重大貢獻者纔能有廟號，這個廟號一般來說都是由後世繼位的皇帝下旨頒佈的。建文帝由於在位只有短短四年，而後發生靖難戰役，朱棣打着清君側的名號明目張膽地謀朝篡位，併成功將建文帝趕下了皇帝之位。登基後的永樂帝朱棣，並沒有給他的侄子建文帝朱允炆頒佈任何廟號，非但沒有廟號，更是恨不得將所有建文帝曾經存在過的所有事實進行抹殺和篡改。永樂帝朱棣之所以這樣做，是有着必須這樣做的原因，首先朱棣的皇位並沒有得到明太祖或者建文帝的承認，朱棣爲了讓四海皆臣服於他，就必須抹殺掉建文帝朱允炆的一切。其次，朱棣不願意揹負着謀朝篡位、謀殺侄子的罪名，於是他只有努力的纂改歷史，以求得心理上的安慰。
建文帝是大明王朝的第二位皇帝，他的身份極其特殊，正是因爲身份的特殊性，使得建文帝的帝位坐的並不穩當，登基後的建文帝不久便被改下了皇帝之位，那麼建文帝在位多少年?建文帝在位期間曾經有何建樹?建文帝爲何不能繼續在位呢?他究竟是因爲什麼原因而離開皇位的呢?建文帝朱允炆繼位時間爲公元1398年6月，離開皇位時間是公元1402年7月。爲何用離開皇位而非退位或者薨逝呢?這與建文帝的親身經歷息息相關。建文帝作爲第二位皇帝，他一改明太祖的嚴酷的理政治戰略，在國家政治上施行仁政，以儒家思想爲治政的主導思想，廢除了明太祖頒佈的過於嚴酷的刑罰七十有三條，並且減免了地方的稅賦，讓百姓們得以休養生息。但也是過於推崇儒家思想，建文帝在國家治理之上反而顯得有些停滯不前，猶豫不決。正是建文帝的軟弱，導致了他的悲劇下場。建文帝成爲明朝第一位被藩王趕下臺的君王，堂堂的國軍之力量居然無法抵抗住小小地方藩王的散兵遊勇。一場大火後，建文帝生死未明，永樂帝朱棣登基居然不承認建文帝的存在，對外宣告是從明太祖處接任的皇位。這也是爲什麼不能用薨逝或者退位形容建文帝，而只能用離開皇位來形容建文帝的原因。
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自太祖朱元璋開國之後，明朝進入了一個政令較爲嚴酷的時期。在明太祖薨逝之後，由建文帝朱允炆繼位，那麼在建文帝當政階段，明朝的政治、經濟狀況如何?在後世之人的眼中，建文帝是好皇帝嗎?從百姓角度來看，建文帝算是一位好皇帝，他的好體現在以下幾個方面。其一明太祖時期政治層面管理比較嚴苛，可以說刑罰較重，宮刑等都不在話下。在建文帝登基爲帝之後，對整個刑部、刑罰這塊有了很大的改善，建文帝朱允炆廢除了較爲嚴苛的七十三條刑罰，使明朝所有受刑罰之人只有明太祖時期的三成。其二明太祖時期苛捐雜稅較多，特別是江南地區，稅賦之重幾乎壓得當地人們喘不過氣。朱允炆登記後，立馬開始了稅賦的改革，減少稅種，減輕稅賦比例，可以說爲明朝的民生髮展提供了很好的機會。
但如果從朝廷官員和地主階級層面來看，在他們眼中建文帝可以說是昏聵、甚至是極其令人厭惡的、其一朱允炆繼位之後，提出過削藩的想法，並且也付諸了實際行動。朱允炆的幾個叔叔們的勢力得到了大幅度的削減，唯獨到削減朱棣之時，建文帝遇到了有史以來的最大難題。其二建文帝對佛教的發展實行了限制手段，對於僧侶們來說，建文帝的這種措施遭到佛教徒們的極大抵制。
建文帝評價建文帝是大明朝的一位特殊的皇帝，他在位時間很短，僅爲四年。在四年中的政治舞臺上，建文帝朱允炆的表現如何?他對大明朝的後世產生了如何的影響?後世之人對於建文帝的評價又是怎樣的呢?建文帝評價可以分爲幾個方面呢?首先，必須澄清爲何用特殊兩字來形容建文帝，建文帝的特殊之處在於以下兩個方面。其一建文帝是第一位直接從皇長孫成爲皇帝之人，中間跳過了太子這個職位;其二建文帝也是第一個被藩王逼迫離開皇位的君主，並且被下一任繼任君主永樂帝徹底否定，成爲一位無廟號、無諡號的兩無皇帝。
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建文帝在位僅僅四年的時間，他的政治治理對整個大明朝的發展有何種影響呢，後世之人如何評價建文帝呢，接下來主要來談談這個話題。一建文帝不同於明太祖朱元璋，他生在太平盛世且從小在愛的環境之中長大，所以建文帝的人格中有着極其善良的一面，他富有同情心並且爲人親和;其二建文帝是一位有理想有抱負的人，他的政治理念是希望明朝治理不再僅僅依靠嚴酷的刑罰，而是由百姓們自覺而發的覺悟，也可以說建文帝是一個理想化的人格，有着美好的期許。其三在百姓心目之中，建文帝是一個親民的好皇帝，他讓百姓們的生活在經濟程度和精神程度都有了一定程度的緩和與好轉。
