今天小編爲大家帶來爲什麼說“犯言直諫”是魏徵立身、立業的法寶?希望對你們能有所幫助。
開創了中國歷史上著名的貞觀之治的唐太宗李世民，從諫如流，可謂一代“明君”，早朝接納200多次大臣魏徵的諫言，即使尷尬亦從容納言，成就了一段“君臣佳話”，並將魏徵喻爲“銅鏡”，他對侍臣說：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!”
魏徵，字直成，河北晉州人。唐太宗時拜議諫大夫，以正直敢諫聞名於朝堂。名言有“兼聽則明，偏信則闇”“水能載舟，亦能覆舟”等。最著名的是名疏之一的《諫太宗十思疏》，提倡謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任等。
郭預衡在《中國散文史》高度評魏徵的這篇諫疏，說：“正如漢初的論政之文曾經以秦爲鑑，魏徵爲文論到隋帝之過，也略似賈誼之寫《過秦》。用意相同，文風亦頗相似。在賈誼之後，魏徵之前，幾百年間，幾乎不曾有過這樣的文章。”
(二)面對殺身之禍，魏徵腰板挺直
魏徵早年投靠唐高祖李淵，主要爲後來的唐太宗李世民的政敵太子李建成服務，李世民發動玄武門之變成功後，又歸於他的門下。
李世民曾經生氣地質問魏徵說：“爲什麼要離間我們兄弟關係?”面對可能降臨的殺身之禍，魏徵顯出超越常人的氣度和姿態，自信的回答：“如果太子早聽我的話，那麼，他不會有今天的下場。”李世民被魏徵這種不畏強權、剛直不阿的精神所征服，馬上任命魏徵爲專門負責給皇上提意見的諫議大夫，後又提升到了宰相的位置上。魏徵並沒有就此把腰彎下來，卻時時犯言直諫，即使唐太宗不自在，也言無不盡。唐太宗讚賞並接受魏徵的諫疏，寫詔書嘉許他，還將詔書放在案頭，以資警惕。
貞觀十七年，魏徵病卒，太宗自制碑文，併爲書。太宗高度褒美魏徵，“以人爲鏡”，“魏徵沒，朕亡一鏡矣”。
(三)“犯言直諫”是魏徵立身的利器，立業的法寶
歷朝歷代，封建臣子對皇帝惟命是從，百依百順，俯首諂媚，是常態。但是，爲什麼魏徵卻獨獨反其道而行之，以“犯言直諫”而聞名於世呢?
反思魏徵的犯顏進諫，魏徵也有不得已而爲之的成分。既無良好的“出身”，也無過硬的“出處”，五易其主的魏徵，如果低眉折腰，搖尾乞憐，真的會難免殺身之禍;“置之死地而後生”，“犯言直諫”成了魏徵立身的利器，立業的法寶。
死後，其“鏡”破碎，碑文被毀，高大形象在唐太宗心中轟然坍塌，也與“直諫”有關：有人作證，魏徵諫諍唐太宗的奏章，都自己偷偷地錄下副本，交給了史官褚遂良，以求錄之國史。此舉激怒了唐太宗，下旨解除了衡山公主和魏徵長子魏書玉的婚約，還親自砸掉了魏徵的墓碑。這是後話。
