漢文帝在歷史上是一位頗有作爲的帝王，他施行與民休息的黃老之術，使大漢國力大大增強。不過，這樣一位勵精圖治的好皇帝，腦袋裏卻存有許多糟粕的迷信思想，這是怎麼回事?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
漢文帝最寵信的大臣名叫賈誼，賈卿經常被文帝召入宮中相談，兩人往往一聊就是一整夜。但漢文帝向賈誼詢問的東西，大多是玄之又玄的鬼神之事，極少聊起治國之策。也難怪後世對此有“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的評價。在當時，賈誼是一名非常博學的學者，漢文帝認爲此人能夠回答自己在鬼神之事方面的困惑，所以才與之秉燭夜談。
同爲三國霸主，孫權的光輝雖然比不上曹劉二位，但能在複雜局勢中自成一角的他亦非池中之物。但這位江東雄主在晚年卻走上了迷信的道路，開始迷信一位叫王表的神仙。這位神仙，和現在農村跳大神婦女“請”來的神仙差不多，依託於一位婢女，與孫權隔空交流。孫權對神蹟深信不疑，還將這位從未謀面的神仙封爲輔國將軍羅陽王。
東吳所使用的首個年號是“黃武”，黃武元年對應大魏黃初三年，蜀漢章武二年。孫權使用的第一個年號，沿用了曹魏年號，這是孫權在向曹魏示忠。不過，當曹丕對孫權提出要求，要求孫權將大兒子孫登送往魏地時，孫權卻拒絕了這一提議，至此兩國反目。既然與曹魏翻了臉，那麼，就沒必要再沿用其年號了。於是乎，孫權改國號爲“黃龍”，表示與曹魏勢不兩立。
以當時東吳的實力來看，比之曹魏還是有一定距離的，爲什麼孫權如此有底氣呢?
就是：祥瑞。
古代祥瑞種類繁多，大體分爲五種，即：五個等級。古稱“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。”是最高等級的瑞兆。以下分別爲大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
《新唐書·百官志》載：“禮部郎中員外朗掌圖書、祥瑞，凡景星、慶雲爲大瑞，其名物六十四;白狼、赤兔爲上瑞，其名物二十有八;蒼鳥、赤雁爲中瑞，其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理爲下瑞，其名物十四。”後來，品種又不斷增加，凡銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁等禮器也都列爲瑞物。
因此，可以列爲祥瑞的名物遠不止這些。
古代的皇帝，或像當皇帝的人，最看重的就是所謂祥瑞。這一年年初，孫權的地盤裏出現了黃龍的祥瑞。沒想到祥瑞出現過後，劉備便在東征中大敗而歸。孫權認爲，這黃龍就是上天給予自己的預示，說明他老孫家熬出頭了，可以當皇帝了。
然而，就在孫權改年號爲黃龍後沒多久，又出現了這樣一檔子事。夏天來了，拳縣有蠶成蛹，足有雞蛋大小。不知爲何，該地雖無雨水，但稻苗茁壯成長，所以孫權將此地改名爲禾興縣。冬天來臨後，會稽郡又出現了類似的祥瑞，某地的禾苗長勢喜人。於是，次年孫權又將年號改爲嘉禾，以順應天降祥瑞。
過了六年之後，東吳地區再次出現祥瑞，武昌一帶有人見到麒麟。麒麟在古人眼中是太平的象徵，所以東吳羣臣啓奏孫權，請求更改年號。孫權想起前段時間，有一羣紅色的烏鴉在大殿前飛舞，於是，便將年號改爲“赤烏”。這時，一羣擅長拍馬屁的諂諛之臣順勢說道，當年周武王伐紂之前，也在出征途中看見了紅色烏鴉。孫權聽罷，大喜過望，當即拍板，將年號修改爲“赤烏”。
孫權駕崩後，其孫孫皓繼承大統。孫皓遠沒有祖父年輕時的魄力，卻繼承了孫權的迷信。在孫皓上位之後，便開始變本加厲地修改年號，比他爺爺有過之而無不及。孫皓使用的第一個年號是元興，僅一年後因天降甘霖便將國號改爲甘霖。
孫皓繼位的第二年，某地的施工現場挖出大鼎，於是，東吳的年號又被改爲寶鼎。寶鼎這個年號用了不到一年，孫皓的詔書中又有了新花樣，改年號爲建衡。三年之後，皇宮的御花園出現了鳳凰，於是這一年的年號又變作鳳凰。
時間又過了三年，有人挖到一根銀條，上面雕刻着年月日等信息，於是孫皓又將年號改爲“天冊”。可就在次年，又有人從某個湖裏打撈出石頭匣，裏面裝着一塊寫着“皇帝”的石雕，孫皓大喜過望，立馬把年號改成“天璽”。天璽被打撈出來沒幾個月，又有人在荒山上發現石碑，上面雕刻着孫皓成爲天子的信息。於是乎，孫皓將年號改爲天紀，每天掐着指頭計算自己當中原天子的那一天。
接連不斷的祥瑞，讓孫皓覺得祖上無法完成的霸業將在自己這一代實現，殊不知，東吳的命運已經開始倒計時。祥瑞往往是僞造或傳說出來的，不論是龍鳳還是麒麟都只是順應皇帝的需要罷了。歷朝歷代的開國皇帝都不信這一套，僅把它們當成證明王權合法性的工具。
