早一年在中國近代文學的課程中就中對曾國藩有所瞭解，他所創建的“湘鄉派”作爲近代古文流派之一—奇偶並用，舒展雄厚，但其中宣傳了很多封建道德思想，是維護封建統治的文法工具之一。
而說起曾國藩，我想更爲大多數人熟知的是《曾國藩家書》，儘管他流傳下來的著作實在是太少，但單從這本《曾國藩》家書中，我們能充分感受到他的學識造詣和道德修養。曾氏家書除了有着行雲流水般的文筆，自由的文法格式，更是在平淡家常中蘊含着真知良言，而其卓越的政治遠見令後世不禁頻頻點頭稱道。
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再說到太平天國運動掀起中國農民運動的高潮後，曾國藩的湘軍也隨之應運而生。湘軍在鎮壓太平軍而維護清王朝的統治中逐漸發展壯大。而清王朝的八旗軍戰鬥力早如菸灰般不堪一擊，因而手握重軍的曾國藩，既身爲朝廷重臣，又手握兵權，於是便控制了清政府的半壁江山。
而太平軍後期淪落，在天京陷落之後，李秀成被俘，因而曾國藩軍隊的實力進一步擴大。這種情況在歷史上並非一例，北宋時趙匡胤就選擇在適當的時機黃袍加身，成爲一代帝王。而在幾乎一樣的歷史下，有着卓越的政治遠見的曾國藩並沒有選擇造反，而他爲何放棄了這一大好契機呢?
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這得從曾國藩骨子裏的性情說起，身爲一代大學士，他深受儒家思想中的“忠君愛國”影響，因此謀反的可能並不大。再說到熟讀史書的他明白在中國內憂外患時選擇謀反必定會給中國帶來更大的災難，而這將引起更爲嚴重後果，即是亡國之災。
有着一份憐憫天下情懷的曾國藩目睹了太平天國運動令國人生靈塗炭的悲慘境地之後，自然是不願意爲一己之榮耀冒這樣的風險。
另一方面，曾國藩熟讀《易經》，明白“盈滿則虧”的道理。1864年曾國藩控制的部隊，名義上有30萬之衆，但他真正能用得動的，只有12萬不到。而在這12萬中，他當初一手帶出來的只有5萬。
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其餘的兵力大都隸屬左宗棠，曾國藩謀反了天下，那麼恐怕第一個要平叛的就是左宗棠。這樣一來，國人骨子裏的豆性，恐怕在趕走列強之前，已經“窩裏亂”了。
因此，出於多種考慮，性情謹慎、慮事全面的曾國藩還是選擇了“功成人退”，落得個“文正”的美名，留名青史。
