李昰應是朝鮮漢城人，他同時也是朝鮮歷史上有名的保守派政治家，因爲早年間被封爲了“興宣君”，但是在自己兒子也就是朝鮮26代君主李熙繼位後，被封爲了“興宣大院君”。那麼興宣大院君李昰應是個怎麼樣的人物呢?李昰應是朝鮮非常出名的一位政治家，同時也是一個書畫家，身處朝鮮王室的李昰應並沒有繼承王位，登上王位的人是他的兒子李載晃，被稱爲高宗。高宗登上王位時才12歲而已，所以李昰應作爲攝政王一直在處理朝政上發生的各種問題。雖然是親生父子，但是在王權上面隨着李昰應的親政導致形成了另一波勢力，不久之後李載晃的妃子提出要王自己親政，就開始對抗大院君是力量，結果是王妃敵不過攝政王的力量。好景不長，雖然李昰應對抗了國內的力量，但是被清朝的官兵以平亂的名義逮捕，送去了天津被關押起來。
三年之後的李昰應被放了出來，而朝鮮政府卻被日本控制住了，成立了以大院君爲王的傀儡政府，雖然是這樣，日本政府對於李昰應還是很不放心的，因爲李昰應比較親近清廷。果不其然大院君雖然表面上與日本政府親近，心還是在中國的，不僅如此還與清朝政府暗通消息，想要一舉打敗日本在朝鮮的力量。其實日本政府也只是暫時的利用大院君而已，後來知道了他和清廷勾結就將他推下了臺，之後的日子裏大院君都沒有出現在朝鮮的政治舞臺上了，只能夠默默的度過晚年。
興宣大院君是朝鮮王朝的攝政王，因爲自己的親生兒子是高宗，但是上位的時候年紀尚小，就讓大院君代理朝政。但是大院君李昰應是個極其保守的政治家，加上朝鮮是一個十分封建嚴明的制度，在天主教從中國傳入朝鮮的時候，爲什麼興宣大院君要迫害天主教徒呢?朝鮮所崇尚的一直都是儒家思想，但是18世紀時，天主教的思想從中國來到朝鮮，這個時候天主教的進入帶給了民衆福音。因爲朝鮮政府的腐敗和無知，認爲天主教是個邪教，而加入天主教的人都要被逮捕起來，但是隨着天主教在朝鮮境內的廣泛傳播，導致了朝鮮政府和天主教徒形成了對立面。之後朝鮮政府就開始針對天主教採取了措施，丙寅邪獄就是當時朝鮮爲了關押和殺害天主教徒所創建的監獄。
大院君原本是不反對天主教的進入，但是俄國人來到朝鮮，提出讓朝鮮打開港口兩方通商。本來是一件很好的事情，但是在大院君即將接見天主教的主教之時，態度發生了180度的大轉變，不僅沒有讓天主教在朝鮮翻身，反而開始大規模的逮捕和鎮壓天主教徒。其實大院君的態度轉變是因爲俄國停留在朝鮮境內的軍艦已經撤退了，沒有什麼可以害怕的了，加上自己的朝政內沒有人支持自己，那些大臣都對天主教徒持有一種反對心理，所以最後只能夠演變成了一出血腥殘暴的鎮壓活動。
