對曹操和華佗很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。當年曹操爲何堅決要斬了華佗，後漢書揭開真相，曹操是對的。
縱觀我國古代的歷史長河，其中神醫輩出，上有神醫扁鵲切脈問診，下有“藥聖”李時珍完成鉅著《本草綱目》。而若要盤點古時的中醫國粹之名家，不可不提的卻還有另一位東漢末年的“聖手”——華佗。
《三國志》中曾記載記載：“太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而瘥。”從中足可見華佗醫術之高明。但就是這樣的一位著名醫學家，爲何卻最終死於被他救治的患者、素來有惜才名聲的曹操之手呢?後漢書揭開真相，曹操是對的。
01爲醫?爲官!——華佗的早年經歷
華佗，公元145年出生，沛國譙縣人。關於其早年的經歷，在史書中記載不多，只有《三國志·華佗傳》中有“遊學徐土，兼通數經”的描述。換言之，華佗此人，從小並不是按照一個醫生的標準進行自我要求，而是一直學習四書五經等儒家著作。
而在東漢，當時的儒生學習經史子集的目的又是什麼?無非是做官!但是說到這裏，就不得不提一下當時的選官制度。與後世的科舉不同，在東漢，如果祖上並沒有世家廕庇、代代傳承的“鐵飯碗”，那麼就只剩下兩個辦法——要麼你認識已經做官的人，讓他爲你“舉孝廉”;要麼就等着皇帝和官員們手上缺人，向全國展開“徵辟”。
而這兩種情況，華佗都有。廣陵太守陳登父親陳珪一度爲其舉薦，太尉黃琬更是曾經極力邀請華佗擔任自己的幕僚。
然而結果卻是，華佗兩個都沒有同意。華佗拒絕陳珪，是因爲他本來想借着爲其看病的機會投靠陳登，結果只把這當做一個小病的陳登卻並沒能領會華佗的意圖。因此，後來對於其父陳珪的邀請更是敬謝不敏;但至於拒絕黃琬的理由呢?原因無他，只因黃琬那時正追隨董卓。
華佗雖然沒有進入學校接受正規教育，而是四處遊歷，卻也具有一定的目光和考量。在他看來，那時自己的老鄉曹操已經歸鄉，開始組織人手，逐漸顯露出野心，遲早要與董卓翻臉。與其現在選定陣營，倒不如先做個“識時務者”，日後等待勝負已分，再站邊爲上!
至於現在，反正已經身懷醫術絕技，不如且先當個醫生，逍遙自在!
02要挾?欺騙?——華佗與曹操的相遇
與腦子沒轉過來彎兒的陳登分手之後，華佗逍遙山水之間。鄰居和藥童都說不清他的去向，間接導致後來舊病復發的陳登找不到人，竟是就此一命歸西。
而此時，勢力日益壯大，漸漸成爲了一代梟雄的曹操，卻正飽受頭痛的困擾。他手下的人聽說了華佗的事蹟，自然將此事稟報於主公。曹操聽說後不禁也有所意動，立即便派人恭敬地請來了華佗爲自己看診。
《後漢書》曾記載華佗：“爲人性惡，難得意，且恥以醫見業。”
換句話說，華佗一直以行醫爲恥辱，是希望以此爲跳板，能夠讓自己進入朝堂的。而這個在陳登和黃琬身上都沒能實現的心願，如今卻在自己的“老鄉”——已經身爲東漢權臣的曹操身上，又重新看見了一絲曙光。
曹操當時可是東漢一人之下、萬人之上的丞相啊!如果被丞相看中舉薦，豈不是要比做什麼太守幕僚那種小官好得多?華佗大爲心動，加上他的醫術造詣確實不假，很快就通過鍼灸緩解了曹操的疼痛。曹操也因此大喜過望，將這位“神醫”留在自己身邊，要求他想出方法，爲自己徹底治癒疾病。
但儘管曹操意識到了華佗的醫術高明，卻也只是將其作爲地位低下的“術士”。雖然善待於他，但沒有任何想要將他引入官場的打算。
華佗也意識到了這一點，又想起了自己當日在陳登身上並沒能成行的計劃，便幾次三番推脫曹操，以頭痛之症需要長期治療、草藥不夠用、自己需要親自採藥等理由拖延診治。後來更是假稱自己妻子生病離開，任憑曹操多次催促也並不歸來。
其中暗含的意思，無非就是“我爲你治病，你難道不該封我個官做做嗎?要不咱們就一拍兩散算了”的要挾之語。
然而身爲一代梟雄的曹操卻並非陳登之流。他當即派人前往華佗的家鄉，查看華佗的妻子是否病重。如果其所言屬實，便允華佗再多留數日，如果是欺騙自己，便立刻帶回收押。
當發現華佗的話，果然是一而再、再而三的謊言時，曹操大發雷霆，用“欺君”和“不從徵”的罪名判處了華佗死刑。面對屬下的勸阻，更是表示：“不用擔憂，天下難道除了他這無能鼠輩就沒人能治病了嗎?”
至此，一代神醫，終究因爲自己得不到滿足的野心，以及故作聰明的要挾與欺騙，而得到了卒於牢獄的結局。
03假聰明?真聰明?——華佗與曹操的對比
華佗爲了擺脫自己“低下”的醫生身份，進入官場，就試圖用醫術要挾曹操，做出了欺騙的種種舉動，無疑是“假聰明”。畢竟無論他品性如何，在醫學方面上的造詣卻不可忽視。他擅長外科，更能在當時並不算好的環境中進行手術，發明了麻沸散等醫學成果，確實有功於當時天下百姓。
如果不是憑藉着自以爲是的“假聰明”，而是在當時東漢羣雄逐鹿的混亂背景下，選擇做一個“真神醫”，恐怕會迎來截然不同的人生結局。而曹操呢，他更絕不是庸碌之輩，一早就已經看透華佗並非沒有治好頭痛的能力，只是有意拖延，用來提高自身地位。即使留他性命，自己的病也無法治癒。
在當時爭霸天下的時局背景下，一個能治病的大夫只是小事，但若因此影響了整個棋局的走勢，導致人心渙散，難以服衆那纔是要緊的大事。
如果今日，曹操因爲華佗的醫術，選擇了一再容忍退步，之後又如何能在其他幕僚、能臣，乃至諸侯面前樹立起威信?殺華佗，既是對他欺瞞、要挾自己的懲治，更是“敲山震虎”，爲之後要謀的“大事”增添聲望。這纔是“真聰明”。
04結語
華佗通曉四書五經，醫術高明，卻因“假聰明”犯下大罪，將自己親手推向了窮途末路的結局。相較之下，曹操作爲一代梟雄，雖在後世被安上多疑的名聲，卻是“真聰明”之人。華佗之死，當真完全是冤枉嗎?或許不然。非要一一論說的話，只是可惜了其的一身醫術，如能完整流傳於世，定然又能做出巨大貢獻。
