文化作爲一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化爲物質力量，文化也是維繫一個國家、一個民族團結和國家穩定的重要基礎，對社會發展產生深刻的影響。
文翁，名黨，字仲翁，西漢舒縣人。他在年少時就十分喜歡讀書，之後在擔任郡縣官吏時受到提拔，漢景帝時期他擔任蜀郡守，成爲了蜀地的“最高長官”，而他自己也把心血傾注給了這一方土地。
文翁來到蜀地之後見民風落後，便打算誘導教化，親自挑選了10餘名聰敏有材者把這些人當作未來教師培養，隨後將他們派到京城，有的隨博士學習，有的學習法律，把有一定實踐經驗的苗子派往京城學習，如此培養人才，恐怕是從文翁開始的。在此以前官員是舉薦的，科舉考試製度是隋以後纔有的。這些人回到蜀郡之後，一部分人做了先生，還有一部分出任了屬地各地的要員。奠定了巴蜀好文雅的優良傳統，史稱文翁之化，開啓了蜀學的重要源頭。
爲了更好的提升屬地的文化教育水平，文翁創辦了歷史上最早的公辦學校，在修建學堂的同時他又築有周公禮殿，教授學生儒家禮儀。免除了家庭條件相對較差的青年學生的徭役，還經常選出一些學生安排在自己的身邊做事，每次自己外出巡視時，都會讓他們隨行，讓他們宣傳教化的法令。當地的吏民見到之後不僅主動要求學習還有一些商人、富人更願意花錢讓子弟入學讀書，蜀地的民風也得到了很大的改變，文翁創學的這一舉動在文化傳播中起到了非常重要的作用，漢武帝在繼位之後也開始大力推廣興學的作法。
不僅如此文翁還在李冰之後再書中大興水利，史書上記載着穿湔江口, 溉灌郫，繁田千七百頃，雖然只有短短十三個字，事實上文翁興修的水利工程並不輕鬆。文翁把都江堰流域擴大到成都平原北面，做出了進一步的拓展，讓四川農業很快的發展起來，出現了“世平道治，民物阜康”的局面，這也弘揚發展了大禹、李冰以來蜀地優秀的誰文化傳統，文翁清正仁愛、舉賢興教、勵精圖治，深受蜀地民衆擁戴，在逝世後，當地的官民爲他建蓋祠堂，歲時祭祀不絕。
