富弼(1004—1083年)字彥國，洛陽人，北宋名相、文學家。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
天聖八年(1030)以茂才異等科及第，歷知縣﹑籤書河陽(孟州，今河南孟縣南)節度判官廳公事﹑通判絳州(今山西新絳)﹑鄆州(今山東東平)，召爲開封府推官、知諫院，知制誥、樞密副使、知鄆州、青州，樞密使，進封“鄭國公”，出判亳州。富弼多次出使遼國，對西夏情形也十分關注，他認識到遼國“委實強盛”，西夏“日漸壯大”，與古代夷狄大不相同，已是中原文明的勁敵。富弼利用自己對宋、遼、西夏三國關係的透徹瞭解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。元豐六年(1083年)去世，享年八十，臨終前上書神宗割地於西夏，已達到修兵息民。諡號“文忠”。
主要影響
宋仁宗在位時，宋、遼關係又趨緊張，遼國屯兵北境，要求遣使談判，劃地與遼。當時北宋朝臣上下因敵情叵測，無人敢擔使者之任。面對主憂臣辱，富弼挺身而出，兩度出使遼國。在談判中，他從各方面陳述了雙方的利害關係，不卑不亢，仁而有威，致使遼興宗自知理虧，遂息兵寧事。使南北之民數十年不見戰事，天下稱善。
歷史評價
范仲淹：“王佐才也。” (《宋史》引)
穆修：“進士不足以儘子才，當以大科名世。” (《邵氏聞見前錄》引)
韓琦：“竊見富弼大節難奪，天與忠義。昨契丹領大兵壓境，致慢書於朝廷，倉卒之間，命弼使敵。弼割老母之愛，蹈不測之禍，以正辨屈強敵，卒復和議，忘身立事，古人所難。故近者李良臣自北來歸，盛言北方自主而下，皆稱重之。陛下兩命弼爲樞密副使，皆弗有其功，辭避不受。逮抑令赴上，則不顧譭譽，動思振緝紀綱，其志欲爲陛下立萬世之業耳。……又北敵素知弼之威望，亦可以杜其輕發之意。”(《續資治通鑑長編》引)
歐陽修：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說不遠。”(《宋史》引)
葉清臣：“今輔翊之臣，抱忠義之深者，莫如富弼。”(《宋史》引)
蘇軾：
韓 、範 、富、 歐陽 ，此四人者，人傑也。(《范文正公文集敘》)
秉心直諒，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。熙寧訪落，眷遇特隆。菲躬正色，進退以道。愛君之志，雖沒不忘。 (《議富弼配享狀》)
孫永 等：“恭惟神宗皇帝以上主之資，恢累聖之業，尊禮故老，共圖大治。輔相之臣有若司徒、贈太尉、諡文忠富弼，秉心直亮，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。熙寧訪落，眷遇特隆。匪躬正色，進退以道。愛君之志，雖沒不忘。”(《宋會要輯稿》引)
胡寅：“昔富弼之使也，以一言息南北百萬之兵，可謂偉矣。”(《三朝北盟會編》引)
王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇準。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。”(《梅溪集》)
葉適：
故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格……以謹守資格爲賢，名重當世……而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。
守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之爲相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格爲用人之利也決矣。
黃震：“徙青州，活流民五十萬。……天下無事，號賢相。……溫良寬厚，及臨大節，慷慨莫屈。……疑憂者，一二言裁。”
脫脫：“國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富弼再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革。仁人之言，其利博哉!文彥博立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。至於公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。至和以來，建是大計，功成退居，朝野倚重。熙、豐而降，弼、彥博相繼衰老，憸人無忌，善類淪胥，而宋業衰矣!《書》曰：‘番番良士，膂力既愆，我尚有之。’豈不信然哉!”(《宋史》)
孫承恩：“志節皎皎，忠勤劬劬。國有憲章，恪遵弗渝。獎善若培，去惡如莠。大臣之事，君子之守。” (《古像贊》)
歸有光：“韓、富二公，與範希文、歐陽永叔，一時並用，世謂之韓、範、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不爲，而與範、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公爲相，守典故，行故事，傅以公議，無心於其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富公再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革，與文潞公皆享高壽於承平之秋;至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當矣。嗚呼!士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。” (《河南策問對二道》)
王夫之：“夫富公固非有異志者，而觀其生平，每多周防免咎之意，故出使而發視國書，以免呂夷簡之陷。則奮不顧身，以強人主，以犯母后，以折奸邪者，誠非富之所能與。使必相待而相讓，不我沮也，而固不能我決也，且從容審量而授我疑也。仰質皇天，昭對皇祖，拊省夢魂，揭日月以正告於天下後世，可爲則爲之，可言則言之已耳。賓賓然以功爲不可獨成，名爲不可獨屍，期遠怨於朋友而坐失事機，爲社稷臣者豈若是?國家之不幸也多矣，伊尹遷桐，萊朱不與;周公破斧，君奭弗聞。富懷不平之心，自愧於君子，而韓公何憾焉?夫韓公不以功名之志期富，其待之也厚矣，惜乎富之未喻也。” (《宋論》)
軼事典故
性格
富弼生性十分孝順，恭敬勤儉喜歡修行道德，與人說話一定畢恭畢敬，即使是微官及布衣謁見，都一樣隆禮相待，表情十分莊重嚴肅，看不出喜怒之情。富弼喜歡善人嫉恨惡人，這是出於他的本性。富弼經常說：“君子和小人相處，一定不能得勝。君子不能得勝，就潔身而退，樂於正道沒有怨恨。小人不能得勝，就互相勾結挑撥散佈謠言，千方百計，一定要獲勝才罷休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不亂，是不可能的。”他終身依此而行。
洛陽才子
富弼成名後，被譽爲“洛陽才子”。當時的文學家穆修對他頗爲期許。而已經頗有名氣的范仲淹認識富弼後，也對他大爲讚賞，說他有“王佐之才” 。正好當時的宰相晏殊正託范仲淹幫他擇一佳婿，范仲淹說：“您的女兒如果要嫁給官人，那我不敢說知道。一定要選擇國士，沒有超過富某的。”晏殊一見富弼，便“大愛重之”。富弼終成晏殊的東牀快婿。
自有主見
富弼於天聖八年(1030年)以茂才異等科及第。步入仕途後，他先到河陽(今河南孟州)任節度判官廳公事，接着到絳州(今山西新絳)、鄆州(今山東東平)爲官。幾年後山東一帶多有兵變，有些州縣長官見亂匪勢強，軟弱無能，不但不去鎮壓，反而開門延納，以禮相送。後來朝廷追究，派使者嚴查。
范仲淹負責處理這些事。富弼對范仲淹說：“這些州縣長官拿着朝廷俸祿，竟然姑息養奸，形同通匪，都應定死罪，不然今後就沒人再去剿匪了。”范仲淹則說：“你不知道啊，土匪勢強，遠在山林，難以圍剿，地方政府兵力不足，貿然圍剿，只能是勞師傷財，讓老百姓白白受苦罷了。他們按兵不動，以圖緩剿，這大概是保護百姓的權宜之計啊。”富弼不同意范仲淹的看法，與他爭執起來。有人勸富弼：“你也太過分了，難道忘了範先生對你的大恩大德了嗎?”原來，富弼考中進士後，正值皇帝下詔求賢，要親自考察天下士人。范仲淹聽到這個消息，馬上派人把富弼叫來，給他備了書房和書籍，讓他集中精力寫出對政事的看法，富弼因此得以被皇帝賞識。富弼回答：“我和範先生交往，是君子之交。先生舉薦我，並不是因爲我的觀點始終和他一致，而是因爲我遇到事情敢於發表自己的看法。我怎能因爲要報答他而放棄自己的主張呢?”
范仲淹事後說：“富弼不同俗流，我欣賞他，就是因爲這呀。”富弼遇事有主見，不盲從，不隨便附和別人，即便對天子也是這樣。
富弼拒賞
富弼克己奉公，爲官清正，頗有廉聲。據《宋稗類鈔·品行》記載，富弼出任樞密使時，宋英宗趙曙剛登上天子的寶座。英宗登基後，將其父宋仁宗的遺留器物，都拿來賞賜給朝廷重臣。衆臣叩頭感謝領賞之後，一起告退。英宗卻單獨請富弼留下，又在慣例之外，特別賞賜他幾件器物。富弼先叩頭謝恩，然後就堅決推辭不接受這份額外的賞賜。英宗有些不高興，輕描淡寫地說：“這些東西又不值什麼錢，你沒有必要推辭呀!”富弼懇切地說，“東西雖然很微薄，但關鍵是額外所賜。大臣接受額外的賞賜而不謝絕，萬一將來皇上做出什麼例外的事來，憑什麼勸諫呢?”最終富弼還是推辭掉了這份賞賜。
