陰陽學說的創始人是誰?陰陽學說是中國古代哲學的重要理論之一，它在古代中國的政治、文化和思想領域都有着廣泛的影響。下面我們來介紹一下陰陽學說的創始人是誰。首先，需要了解的是，陰陽學說的創始人是中國古代的一位著......

張錫純治學雖多創論，然措詞婉轉，鮮直斥前人之非，與同道多友善，不好貶人貴己，不好大言傲人。中西醫論爭勢若冰炭時，仍本其夙志，撰文論中西醫理相通，醫界不宜作意氣之爭，人且以爲系中庸之道。但張錫純對誤人至死的庸醫卻當面斥之......

乾隆年間，與薛生白齊名的還有名醫葉天士，兩個皆精於醫道，俱擅治溫病，惟彼有相輕之嫌，常互相攻擊。據傳，歷史上曾有“掃葉莊”與“踏雪齋”這一杏林傳聞。事情是這樣的：有個更夫患水腫病，求薛生白診治，薛氏認爲該患已病入膏肓，便......

黎醫用藥的理論認爲，藥的性、味、效是源於土、水、火、氣四行。土爲藥物生長之本，水爲藥物生長之液，火爲藥物生長之熱，氣爲藥物生長運行之動力。這裏簡明敘述了藥物生長的自然條件和生態環境的因果互動作用。水與土偏盛，藥......

常州中醫學在南朝時就得到重視，梁武帝蕭衍時代就很注意收集民間流傳的醫書，後被正式列入皇家文庫。明代常州出過王彥昭等三位御醫，他們都因能解除帝王的病痛而名傳天下。到了清代，特別是道光、咸豐年間，孟河名醫雲集，形成孟......

張氏中年以後著書立說，著作首推《類經》，其編撰“凡歷歲者三旬，易稿者數四，方就其業。”成書於天啓四年(1624年)。張景嶽對《內經》研習近三十年，認爲《內經》是醫學至高經典，學醫者必應學習。但《內經》“經文奧衍，研閱誠難......

陳修園的時代，一般醫生爲了應付門診，多半隻學習唐、宋以來各個醫家的藥書、方書，想從中找出幾個治病的藥方，而對祖國的醫學經典著作、理論著作和《內經》、《難經》、《神農本草經》以及《傷寒論》、《金匱要略》等到著作......

趙獻可認爲命門爲人身之大主，強調了命門在人體生命活動過程中的重要作用。指出人的發育過程，先有命門，而後生成五臟六腑，命門爲十二臟腑之根，爲生命之原。命門在人體生命活動過程中，起主要作用者，乃命門內具之相火，他把相火比......

須識扶陽道家以消盡陰翳，煉就純陽，方得轉凡成聖，霞舉飛昇。故云：“陽精若壯千年壽，陰氣如強必斃傷。”又云：“陰氣未消終是死，陽精若在必長生。”故爲醫者，要知保扶陽氣爲本。人至晚年陽氣衰，故手足不暖，下元虛憊，動作艱難。蓋人......

李漁素有“中國戲劇理論始祖”、“東方莎士比亞”等美譽。《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《美人香》、《風箏誤》、《慎騖交》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《意中緣》、《玉搔頭》都是李漁戲劇著作。值得一提的......

他不僅對《千金方》、《肘後備急方》之類的著作仔細研究，還對兩晉南北朝隋唐時期影響較大的著作加以收集整理，如陳延之的《小品方》、張文仲的《張文仲方》等醫著。除此之外，對民間單、驗方也並不排斥。書中共收載了6900......

他一生著述頗豐，輯有《本事方》(又名《類證普濟本事方》)10卷、《續本事方》10卷(均收入《四庫全書》)。著有《傷寒百證歌》5卷、《傷寒發微論》2卷、《傷寒九十論》(合稱《許氏傷寒論著三種》)、《治法》、《辨證》、......

這個號稱是特斯拉提出的皮殼理論，說宇宙中只有一個太陽系，外面還有個皮殼罩着，地球是外星人囚禁地球人的監牢，夜空中的其他恆星都是外星人給我們看的電影畫面。講真，這個理論要是放在上百年前還是不錯的科幻作品呢，可惜現在......

吳鞠通有感於當時醫生墨守傷寒治法不知變通，撰寫《溫病條辨》七卷，提出溫病的三焦辨證學說，對溫病學說貢獻很大，是繼葉天士、薛雪之後的溫病學派重要代表人物。吳鞠通的《溫病條辨》，是溫病學的一座里程碑，不朽的中醫著作。......

葉桂本來就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣採衆長，且能融會貫通，因此自然在醫術上突飛猛進，不到三十歲就醫名遠播。除精於家傳兒科，在溫病一門獨具慧眼、富於創造之外，天士可謂無所不通，並在許多方面有其獨到的......

弦論，即弦理論(stringtheory)，是理論物理學上的一個尚未被證實的理論。這種理論認爲宇宙是由我們所看不到的細小的弦和多維組成的。弦論要解決的問題是十分複雜困難的，如瞭解爲何宇宙中有這些物質和交互作用、爲何時空是......

張元素對於脾胃病的治療，有着比較系統、完整的方法。他將脾胃病的治療總結爲土實瀉之，土虛補之，本溼除之，標溼滲之，胃實瀉之，胃虛補之，本熱寒之，標熱解之等具體治療原則。土實瀉之，包括瀉子、涌吐、瀉下。土虛補之，包括補母、補......

在中國醫學的歷史長河中，有許多傑出的醫者爲中醫的發展做出了巨大貢獻。其中，陳修園的醫學著作無疑是其中的瑰寶。他的醫學理論和實踐經驗，不僅豐富了中醫的學術體系，也爲中醫的發展注入了新的活力。一、陳修園的醫學理論......

論治外感熱病首重虛實辨證,力闢“傷寒以攻邪爲務”之偏見,爲糾正當時醫界弊端,石頑宗先師仲景之經旨,理諸家之紛紜,明確提出論治傷寒必須首明“陰、陽、傳、中暇字”(印三陰、三陽、傳經,直中)。如其自述:“夫治傷寒......

王履認爲自然界的一切事物都是不斷運動和變化的。但是這種運動變化，又有一定的規律，既不可運動太過，又不可運動不及，運動中對立的雙方要相互協調，才能維持事物的存在，在人體則維持生命活動的正常運行。以人體言，五臟之氣亦應......