現代社會和“狼爸”相對應的，自然是“虎媽”。根據詞條，大概指“恨子不成鋼，採用咒罵、威脅等種種高壓手段，要求孩子沿着自己爲其量身定做的道路努力”一類女性。而且，在當代，此類女性不在少數。至於她們所供奉的榜樣，自然是孟子他媽。因此，孟母被標榜爲古代最著名的“虎媽”，應該不爲過。
孟母之所以留名千古，主要還是孟子。這孟子可是相當牛氣的人物，媒體認證大概是一代儒家宗師，歷史地位僅次於孔子如神一般存在的男人，或稱“亞聖”。孟子的人生爲何能取得巨大的成功?除卻自身的努力和天賦，諸多史學研究者們還搬出了他媽的教育理論。於是就有了一個典故：孟母三遷。
這個典故非常出名，我們可以簡單概括一下：
孟子他媽年輕時就守了寡，和年幼的孟子住在墳地附近的房子。這樣的地段，肯定是不行的。門外成天敲鑼打鼓哭天喊地的，孟子自然靜心不下，也學了一些壞習慣。後來孟母一狠心，把房子套了現，在市區首付了一套房產，但在市場附近。可過了不久，孟母又不滿意了，這市場市儈氣畢竟太濃，按現代話講即插隊、吐痰、大聲喧譁者隨處可見。這肯定是不利於素質教育的，於是孟母又一狠心，索性再把房產賣了，在學校旁邊租了個小戶型。如是，纔有了後來我們熟知的孟聖人。
有意思的是，孟母榜樣的力量，流轉今日，衍生出了諸多熱點名詞，如“擇校生”、“學區房”等，還間接推高了房價。不過，光搬家還是不夠，我們這位“虎媽”的言傳身教，或許纔是孟子出人頭地的主要因素。這裏，又有了個典故，叫做“孟母斷機”。
經過大致是這樣：某日，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布。孟母考查兒子的家庭誦讀作業，孟子畢竟當時還是小屁孩，貪玩是難免，大概也支支吾吾背不全。這下，孟母發飆了，舉起一把刀，“嘶”地一聲，就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。看着一旁驚呆了的孟子，“虎媽”厲色道：“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力，常常溫故而知新，就永遠也學不到本領”。說罷，嗚咽地哭了。孟子很受觸動，也逐漸養成了良好的學習習慣。
當然，古代流芳後世的“虎媽”，絕不止孟母。譬如，岳母也可上榜。當然，這岳母可不是現代俗套稱呼裏的“丈母孃”，而是南宋大名鼎鼎的岳飛將軍的母親。她的故事也很出名，叫做“岳母刺字”。
岳母刺字的時候，岳飛正直年輕氣盛之際。當時南宋的國際形勢比較糟糕，北面金國有事沒事老在騷擾。在這樣的大背景下，岳飛決定從軍，當然，岳母是支持的。但當時軍中風氣不太好，大家也都是領着軍餉混日子，打仗跟演大戲一樣，敲鑼打鼓很熱鬧，可真正金兵來了，倒是爭相跑路。怕岳飛在軍中染上壞風氣，岳母禱告了上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四個大字。古代紋身技術本就粗糙，而且不太人道(宋代囚犯、逃兵有在臉上刺字的傳統)，還得力求不掉色。想想，這得多疼啦，恐怕也只有這位“虎媽”才下得了狠手。
不過，儘管古時“虎媽”對孩子要求嚴苛，但母子之間的互動，表現更多的是溫情脈脈。其中最爲溫馨而又傷感的，莫過於《說苑》裏的一個記載。記載的主人公，名叫韓伯俞。這位韓伯俞，家中有位“虎媽”。偶然有了小小的過失，“虎媽”即會杖責他，韓伯俞的姿勢，總也是跪着，好不怨言。從小到大，倒也一如既然。可終於有一天，“虎媽”又祭起“法器”，一通毒打，韓伯俞趴在地上，大哭起來。“虎媽”覺得奇怪，問道，我兒，從前打你，你是和顏悅色地受了，今日爲何?韓伯俞道，從前兒有過失，母親打我，覺得很痛，曉得母親身體很康健，今日打我，母親的力量已不如前，曉得母親的精力已衰，恐怕後來的日子不多，所以不覺得悲傷着哭起來了。
打是親、罵是愛，“虎媽”棍棒出孝子，看來，也是有道理。
