導讀：近代中國史一部血淚屈辱的磨難史，也是一部救亡圖存的救國史。晚清洋務運動、戊戌變法就是其中最值得稱道的。前者李鴻章因爲代表清政府簽訂多次喪權辱國條約徒留千古罵名；後者“戊戌六君子”慷慨就義留名青史。說到戊戌變法我們只能徒留悲憤，試想：如果袁世凱起兵勤王，戊戌變法會成功嗎？
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長期以來康有爲都被認爲是維新派，人稱其派系“康黨”，慈禧及其爪牙榮祿、徐桐、剛毅等人被劃爲守舊派。但我認爲康有爲還是典型的保皇黨，跟明治維新之前日本國內一度盛行的“尊王攘夷”一派大有精神上的相似。一個標誌性的特點就是忠，對皇帝忠，對大清帝國忠。清王朝被推翻之前康有爲拼了命地參加科舉考試，踏上仕途，想通過光緒帝維新變法，這我們可以認爲是中國求變之捷徑，畢竟不是每個人都是孫中山，能用不流血的辦法富國，爲何不試？況且有日本明治維新之鑑，從1868年到1894年甲午中日海戰，日本用了26年就完成富國強兵的過程，甲午戰敗簽訂《馬關條約》，康梁可是組織公車上書的啊，他們知戰敗之恥，但更加堅定他們的是維新之必須，維新之可行！
但是往後的事又怎麼解釋呢？1916年1月1日袁世凱正式復辟，康有爲咬牙切齒，恨這袁賊。梁啓超的弟子、康有爲的徒孫蔡鍔將軍雲南起兵反袁，成爲袁世凱的掘墓人，也是中國國葬第一人的英雄。1916年6月，袁世凱病逝，同年11月，蔡鍔將軍在日本病逝。可笑可惡的復辟草草收場，可大家沒想到的是，翌年張勳搞了一場更可笑的復辟，要把年僅12歲的溥儀再次推上帝位，而這次，康有爲舉雙手贊成，還要出任宣統帝的首席內閣大學士。典型的保皇派啊！只要是大清的江山，只要是大清的皇帝，康有爲都願意爲其赴湯蹈火，拋頭顱、灑熱血。
而康有爲維新變法之基礎，必須是建立在大清的聖明君主之上。而事實上，自1890年梁啓超在廣州萬木草堂拜康有爲爲師直至1927年康有爲病逝，除去兩人變法那幾年的蜜月期，兩人總是在爭吵中度過。梁啓超恨啊，老師你爲何心心掛念那清皇朝、那光緒帝，就是辛亥革命以後還是掛念着復清。
單從領導者康有爲的政治覺悟，我認爲戊戌變法的失敗是必然的了。那我們想，他們有偶然性的成功可能嗎？
百日維新的核心力量是什麼？讀書人啊，這最起碼的一點是他們不具備改革必須的軍事力量。其次，這羣讀書人有多少話語權呢？
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戊戌六君子之一，康廣仁，一介布衣，託他哥哥康有爲的福，那是慈禧絕對不放過的，慈禧甚至燒了康有爲的萬木草堂，扒了他家的廣東祖墳。
譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第官大點，光緒帝擢此四人爲軍機四卿，拜四品官，算是維新的中堅力量了。
康有爲本人呢？中了進士，做了個工部主事，拜正六品官。梁啓超中過舉人，主要在製造輿論上做貢獻，辦《萬國公報》、《時務報》、《知新報》等，1897年任長沙時務學堂總教習。
概括來說，這是一場就是一羣中下級官員領導的運動，並且這幾個人之間意見也常常相左，楊銳更是向光緒帝進言：康不得去，禍不得息，認爲康有爲過於偏激的舉動會禍及皇帝。那一個更核心的問題是，當時的慈禧太后住進了頤和園，光緒帝親政了，同時光緒年輕氣盛、勵精圖治，要做前人祖宗沒有過的事業，復興大清，他又那麼地欣賞康有爲，爲何不給他升官啊？
事實上，慈禧太后一直都把權力攥在自己的手上。二品以上官員任免權在慈禧手裏，光緒只能任免中下級官員，就是對徐桐、剛毅再恨得牙癢癢也無可奈何，就是對康梁再喜歡也無補於事，就是連康有爲想當個京師大學堂總辦也不行。同時榮祿榮中堂是典型的“後黨”，軍權從來就在慈禧手上。換句話說，維新黨依靠的是一個沒有實權的皇帝。
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所以後來的是就順理成章了。1898年9月14日光緒和慈禧衝突，慈禧破口大罵“小子爲左右熒惑，使祖宗之法自汝壞之，如祖宗何？”次日，光緒密詔楊銳，並且大體接受他的意見，康有爲過於心急激進，已經觸怒皇太后了，還是讓他趕緊離開北京以免造成不可挽回的局面。
9月17日光緒明發聖旨，林旭口傳聖諭打算勸離康有爲，當康有爲反其道而行之，表面上答應了，轉過頭來召集門生準備勤王！於是譚嗣同深夜拜會袁世凱，想靠他的力量圍頤和園、殺慈禧太后！這事可是着着實實地鬧大了啊。袁世凱一看不對勁啊，他時任兵部侍郎，二品京官，而且袁世凱從來是個能看清局勢的人，他小站新兵七千人，還遠在天津，就這麼點人鬧政變，冒着殺頭危險去做一件不可能成功的事，別說袁世凱這麼老奸巨猾的人，就是一個正常人也不會去起兵啊。
所以很多人說袁世凱背叛了維新黨，其實回過頭看，這裏已經不是背不背叛的問題了。於是康梁遠走日本，戊戌六君子被殺，光緒幾乎被慈禧廢帝，百日維新就這麼草草收場。
戊戌變法就是這樣失敗了，如果袁世凱能夠引兵，在慈禧閱兵的時候趁機扣押慈禧，那麼歷史的走向會如何呢？這一切只能憑藉我們想象了，但是戊戌變法的君主立憲制在中國必定是走不通的，因爲在一個成熟的封建政體之下，這種制度毫無立足之地。
