說起活着的意義這個話題，恐怕《天龍八部》裏的主要角色都得死上一回的。他們都曾懷着最好的夢想，然後受到命運的無情嘲弄和屠戮，做着無謂掙扎。比如段譽每愛上一個妹子就發現真是妹子，虛竹發現敬愛的方丈是他爹，惡人是他媽，而爹媽馬上又死在眼前。這種苦哈哈的命運，我看的時候都想摔書，別說書裏的主角了。然而這些人裏，有幾個是真正實施過自殺的，更有幾個成功了。我之前說《天龍八部》分兩條線，蕭氏與慕容氏的爭鬥，大理國的爭鬥。這幾個自殺的，就分佈在兩條線內。最有代表性的是段正淳和刀白鳳的自殺，這倆是成功了的。兩人都是沉浸在愛慾裏，無法忍受離別苦，秦紅棉他們被殺了之後，段正淳隨即自殺，而後刀白鳳解釋了段譽身世，也隨之而去。
大理國內還有另外一個“自殺”的，就是段延慶，作爲天龍第一的戾氣男，他可謂受盡了世間苦楚。作爲養尊處優的太子，被叛軍趕出皇宮，砍得半身不遂，面目全非，而後到天龍寺求救又被拒之門外，這時候他對人生徹底絕望，是有死志的。這時刀白鳳以白衣觀音的形象出現，以身相就，使他重燃生機。而後在珍瓏棋局的時候，他也被人蠱惑的要自殺，這裏很說明問題，其實段延慶心裏一直是很絕望的。從他的外號就可以看出來，“惡貫滿盈”，惡貫滿盈之後是要死的。他之前一直想讓段家蒙羞，說明對皇位也沒什麼掛念，對他來說，活着，根本就是一件絕望的事，殺戮不過是爲了麻痹自己。
另外一條線很有意思，蕭氏父子和慕容氏父子，這四個人都有自殺行爲。慕容復最多，畢竟年輕，遇上點挫折就要抹脖子。慕容博在騙了中原武林伏擊了蕭遠山之後，“自殺”了一次，裝了一會死人，這次是別有用心的自殺，成功把自己隱藏了起來。蕭遠山的自殺是在遭了無妄之災之後，家破人亡，頓時覺得生活沒了意義，跳了崖。蕭遠山和慕容博沒死成，活過來之後，又開始了慢性自殺之路，強練少林絕學，所謂的作死。他倆一個懷着虛無縹緲的復國夢，一個懷着因復國夢造成的復仇心，滿身戾氣地活着，看似活着的意義重大，其實都建立在虛無的基礎上。最終二人死過之後，終於明白這個道理，那時候，世上再沒有蕭遠山和慕容博。
在自殺四人組裏，慕容復自殺次數最多，甚至到了讓人覺得他動不動就自殺的地步。其實這種設定也跟慕容復的命運有關，如果說他的使命真的有意義，他也不會如此頻繁地自殺。慕容復是個聰明人，他潛意識裏其實明白這個使命的荒謬，只是從小被教育了要這麼做，但他心裏是絕望的，看出這裏面的無意義，所以隨時有撂挑子的心理在作祟。
蕭峯的自殺成功率是最高的，一次，就跟世界訣別了。蕭峯的命運最爲諷刺，他懷着最理想的夢，飛得最高，然後摔得也最慘。在金庸世界裏，蕭峯是個真正的俠客，與郭靖一樣，懷着濟世救人，匡扶社會的夢想，而他自己心裏，也是想當一個俠客，這種由內而外純粹的俠客，在金庸武俠裏只有兩個。在他還是喬峯的時候，他爲實現自己的夢想，抵抗外敵，自己或者派人去擊殺所謂的“遼狗”，在那個時候他覺得自己人生的意義就是這樣。
然而命運卻跟他開了個大玩笑，殺了那麼多的“遼狗”，到頭來自己變成了“遼狗”。自己堅守了十幾年的意義沒有了，這種大絕望是很難接受的。而後他變成了遼國大王，要領兵伐宋，一個濟世的俠客，搖身變成劊子手，蕭峯是戰神，但不是殺神，這種角色轉變是很諷刺的。這時候，無論他願不願意伐宋，結果都很尷尬。他起來反對自己的皇帝，把這種尷尬推上了頂點，也把自己的絕望推上了頂點，他從一個俠客，變成了一個兩難的人，背叛了自己同胞，也不會被中原武林接納。
秋涼不在夏盡處。蕭峯作爲一個純粹的俠客，當他不被中原的禮義所承認的時候，他的人生就沒了意義，那時，這個戰神就沒了生的意志，只是一部被仇恨推動的機器。多說一點，在這些自殺的人之中，最讓我感到惋惜的，是阿朱。阿朱看似是被蕭峯一掌打死，實際上是自己萌生了死意。當時蕭峯以被仇恨矇住了眼睛，停不下來，阿朱在情郎和父親之間難取捨，只好以自己的死，來換得蕭峯仇恨的化解。在抱着阿朱的屍首的時候，蕭峯真正停了下來，然而那時，他已無力回頭。
