《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認爲是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分爲兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱爲墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
墨子·70章 號令(5)
《號令》是墨子研究城池防守方法的重要篇章之一。全篇帶有綜合性質，但主要講述種種軍紀、法規、禁令、人員佈防和處置的種種具體原則和方法。前面已經說過守城需要具備的各種防禦裝備，以及在遇到危機時所使用的旗幟，迎敵之前要進行祭祀等，這篇文章從另一個方面說明了守城所需要的最重要的武器，那就是號令。
一支軍隊要想取得勝利，將領的領導最爲重要，也就是說他們的號令最爲重要。從“安國之道，道任地始，地得其任則功成，地不得其任則勞而無功”這句話中我們可以知道，一個國家的安全最重要的是利用好自己的地理條件，而作爲人呢?在戰爭時，戰爭裝備不完善，就無法使主上安定，小官吏、士兵和百姓不能齊心協力，這些責任全在於將領。如果將領的號令正確，大家都齊心協力，共同對付敵人。那麼還會擔心戰爭的失敗嗎?
【原文】
諸盜守器械、財物及相盜者，直一錢以上，皆斷。吏、卒、民各自大書于傑，著之其署同①，守案其署，擅入者，斷。城上日壹廢②席蓐，令相錯③發。有匿不言人所挾藏在禁中者，斷。
吏、卒民死者，輒召其人，與次司空葬之，勿令得坐泣。傷甚者令歸治病家善養，予醫給藥，賜酒日二升、肉二斤，令吏數行閭，視病有瘳④，輒造事上。詐爲自賊傷以闢事者，族之。事已，守使吏身行死傷家，臨戶而悲哀之。
寇去事已，塞禱⑤。守以令益邑中豪傑力鬥諸有功者，必身行死傷者家以吊哀之，身見死事之後。城圍罷，主亟發使者往勞，舉有功及死傷者數使爵祿，守身尊寵，明白貴之，令其怨結於敵。
城上卒若吏各保其左右。若欲以城爲外謀①者，父母、妻子、同產皆斷。左右知不捕告，皆與同罪。城下里中家人皆相葆，若城上之數。有能捕告之者，封之以千家之邑;若非其左右及他伍捕告者，封之二千家之邑。
城禁：使②、卒、民不欲③寇微職和旌者，斷。不從令者，斷。非擅④出令者，斷。失令者，斷。倚戟縣下城，上下不與衆等者，斷。無應而妄喧呼者，斷。總⑤失者，斷。譽客內毀者，斷。離署而聚語者，斷。聞城鼓聲而伍後上署者，斷。人自大書版⑥，著之其署隔，守必自謀⑦其先後，非其署而妄入之者，斷。離署左右，共入他署，左右不捕，挾私書，行請謁及爲行書者，釋守事而治私家事，卒民相盜家室、嬰兒，皆斷，無赦;人舉而藉之。無符節而橫行軍中者，斷。客在城下，因數易其署而無易其養。譽敵：少以爲衆，亂以爲治，敵攻拙以爲巧者，斷。客、主人無得相與言及相藉，客射以書，無得譽⑧，外示內以善，無得應，不從令者，皆斷。禁無得舉矢書若以書射寇，犯令者父母、妻子皆斷，身梟城上。有能捕告之者，賞之黃金二十斤。非時而行者，唯守及操太守之節而使者。
守入臨城，必謹問父老、吏大夫、請①有怨仇讎不相解者，召其人，明白爲之解之。守必自異其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆斷。其以城爲外謀者，三族。有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守還授印，尊寵官之，令吏大夫及卒民皆明知之。豪傑之外多交諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入，連質之②。術鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人③食不能自給食者，上食之。及勇士父母、親戚、妻子，皆時酒肉④，必敬之，舍之必近太守。守樓臨質宮而善周，必密塗樓，令下無見上，上見下，下無知上有人無人。
【註釋】
① “同”應作“隔”。
② “廢”應作“發”。
③ 錯：交換。
④ 瘳：好轉。
⑤ 塞禱：舉行賽神儀式。塞：同“賽”。
① 外謀：爲敵人出謀劃策。
② “使”應作“吏”。
③ “不欲”應作“下效”。
④ “非擅”應作“擅非”。
⑤ “總”應作“縱”。
⑥ 人自大書版：每人把自己的姓名寫在板上。
⑦ “謀”應作“課”。
⑧ “譽”作“舉”。
① “請”應作“諸”。
② 連質之：取爲人質。
③ “人”後衍出一“食”字。
④ “酒肉”前漏脫一“賜”字。
【翻譯】
凡是偷盜守城器械、財物以及私人財物的，價值在一錢以上就要判罪。官員、兵士和百姓要將自己的姓名寫在帖上，並張貼在各自辦事的牆頭上，守城主將視察各辦事處，如發現有擅自進入別人辦事地方的，要問罪。城上每天都換髮席子墊鋪，規定可以彼此互相交換使用。若有知道他人私藏禁令中不準挾帶的物品卻隱瞞不報者，也要判罪。
官員、兵士和百姓戰死，要趕緊召來死者家屬，與司空一道將死者埋葬，不得久坐哭泣。受傷很重的讓他回家療養，妥善照料，供醫送藥，每天賞其兩升酒，兩斤肉，並經常派官員前往探慰，若病情好轉，就趕緊歸隊爲官長效力。若是自己故意致傷欺騙官府以求逃避戰鬥的，罪連三族。埋葬戰死者以後，守城主將要派官員親自到死者家中，表示悲傷和哀悼。
敵人退走，戰爭結束，全城舉行賽神儀式，守城主將下令獎賞城中豪傑拼死戰鬥的所有有功之人，論功行賞，並親自到死傷者家中慰問家人，哀悼死者，親自接見爲守城而犧牲的遺屬。城邑解除圍困之後，守城主將應迅速派使者前往一線慰勞將士，所有有戰功的和死傷的要多升爵加祿，守城主將本人要以身示範，敬重和愛護他們，使人人懂得尊重他們，從而使其對敵人結下仇恨。
城上兵士和官吏也組成聯保聯防。如果有在城內替敵人出謀劃策的，他的父母、妻子、兒女、兄弟都要殺頭。左鄰右舍知情不捉不報者，就和犯罪人一樣判罪。在城內的街巷居民也都要如此，處罰和獎賞按城上規定。能夠捉拿罪犯並向上報告的人，封給他一千家的食邑;如果不是罪犯的聯保聯防組而是其他聯防區的人將罪犯捉拿上報的，就封給他二千家的食邑。
守城的禁令：官吏、兵士和百姓仿效製作敵人的服飾標誌和軍門旗幟的，殺頭。不服從命令的，殺頭。擅自發布號令的，殺頭。延誤軍令的，殺頭。靠着戰戟懸身下城，上城下城不與衆人配合的，殺頭。不是響應號令而胡叫亂喊的，殺頭。放走罪犯，遺失公物的，殺頭。長他人威風滅我志氣的，殺頭。擅離職守，聚衆瞎談的，殺頭。聽到城牆鼓聲卻在應鼓擊過五次之後才趕往辦事地點的，殺頭。每個人都要將自己的姓名寫在板上，掛在各自的辦事處牆頭，守城主將必須親自驗查他們所到先後，對不在某辦事點卻擅自進入的，殺頭。帶領手下人離開自己的辦事處進入別人的辦事處，而該處辦事人員不予捉拿，挾拿私人書信，替人請託成私的，放棄守城事務而去幹私事的，偷取他人妻子嬰兒的，這些人統統殺頭，不予赦免;被偷取的妻子和嬰兒經人舉報按法籍沒。沒有憑證卻在軍中亂走的，殺頭。故意讚美敵人。敵人兵將少卻說成多，軍紀混亂卻說整肅，敵人進攻辦法愚蠢卻說巧妙的，殺頭。對於陌生人，主人不得同他交談以及借東西給他，敵人用箭射來書信，不得去撿拿，敵人從城外向城內故示僞善，不得有人表示響應，不從禁令的，殺頭。禁令規定不得撿拿敵人射來的信物，城內也不得將書信射給敵人，觸犯這條禁令的，其父母，妻兒都要殺頭，屍體還要掛城示衆。抓獲並報告有人向敵人射信或撿取敵人信物情況的人，賞金二十斤。只有守城主將和他發給了憑證幹公差的人，才能在禁止通行的時間行走。
守城主將守城，務必謹慎查詢城中父老、官吏和大夫，以及互相有仇怨並無法消除的人，召見他們雙方，講明道理和利害，消除怨恨，一致對外。守城主將同時定要將他們的名字專門記下，不讓其居住在一起或安排在一起共事，如果因私仇私怨而妨礙守城公務的，其父母、妻子和兒女統統殺掉。那些身在城內卻爲城外敵軍出謀劃策的，滅三族。對於那些事先發覺或捉拿罪人上報的，賞封他同該城邑一樣大小的城邑，守城主將還要授他官印，給他尊寵的官職，並廣喻人知。要經常召請那些與諸侯有廣泛結交的豪傑之士，使上級官吏都認識他們，妥善存恤他們，所在地方官要經常安排宴請他們，叫他們不得擅自出入並取他們作爲人質。鄉鎮中的長老、父老、豪傑之士的親戚、妻兒一定要給予尊重和愛護，假若他們屬貧苦人，難以維持生活，官長要給予吃的。對於那些勇士的父母、親戚、妻子、兒女，要經常賜給酒肉，敬重他們，將他們的住宿安排在靠近守城主將官署的地方。守城主將的官署樓居高臨下對着人質居住的房舍，要周密防衛，樓務必密密地塗上泥，使得署樓上看得清署樓下，而署樓下卻看不見樓上，不知道樓上是否有人。
