《繡雲閣》是清代魏文中創作的白話長篇神魔小說。一名《繡雲仙閣》。八卷一百四十三回，成書於清同治八年(1869)。小說敘紫霞真人弟子虛無子受命下凡，投生塵世爲李三緘，雲遊天下，除惡布善，教導世人，以復大道本體;紫霞另一門人虛心子因妒忌虛無子，亦投生塵世，是爲常七竅;情節沿着兩條線索發展，至結尾時，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅定，飛昇仙界，入居紫霞真人所造之繡雲閣。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第十六回的詳細介紹，一起來看看吧!
三緘驅羊山外，羣羊齊奔，彼亦急急逐之。奈羊不擇地而遊，三緘被荊棘勾衣，茅茨刺足，血流不止，蹣跚難行。日夕歸來，匈奴視之，曰：“爾足底未能結實，故不敵茅茨之鋒。”遂插鐵板於爐中，俟其紅時，烙及兩足。三緘痛不可忍，呼號欲絕。匈奴曰：“不如是，不能驅羊山崗，何呼號乃爾?”竟將兩足烙畢，身以羊毛氈披之，首以羊皮袋覆之，儼然又一匈奴也。次早給彼蕎餅，命急驅出羣羊。三緘足甚痛疼，一拐一跛，勉強驅至山頂。山下澗水一泓，羣羊欲飲，狂奔而去。三緘恐羊去遠，不能追逐;又懼羊若有失，受辱匈奴，事處兩難，不顧痛楚，隨之下澗。羣羊飲罷，一羊傍澗酣眠，則衆羊效之。
三緘於羊眠後，席地而坐，自覺足底如焚，呻吟之聲不絕於口。
復禮子領得師命，乘雲空際，以查三緘，如有難臨，速爲援救。正從秦嶺見三緘獨坐於地，雲頭按下，意欲相近與之交談。恐其偶露行藏，爲彼窺破，於是略顯仙法，指衣成氈，化石成羊，緩緩驅來，眠於澗左。連呼三緘曰：“爾羊飽否?食餅其時矣。”三緘亦問曰：“爾羊何如?”復禮子曰：“吾羊烈甚，往往狂奔，追逐數山，始眠於此。”三緘曰：“爾羊既眠，諒已飽矣，來茲一晤可乎?”復禮子曰：“吾正無侶，急欲與子閒談也。”言畢，撩衣涉澗，至三緘處，兩相交揖而後並坐焉。
坐已，復禮子曰：“吾兄愁顏如此其極，其殆初入是地而役任看羊乎?”三緘曰：“然。”復禮子曰：“初任看羊，必烙足底，若無藥以擦其患處，終則濃血交流，牧任難勝。匈奴惡之，必加鞭笞之苦。”三緘曰：“吾於斯時，已不聊生，再加鞭笞，有死而已。兄屬何名，步履若是其健乎?”復禮子曰：“吾傅姓名理，始以訪友求道四方，繼戀功名，參及胡將軍行伍。前剿匈奴敗績，爲彼所擒，已受五年看羊之役，不惟足底堅實，而且蕎餅慣吃，雨雪風霜久不畏之，故強健乃爾。”三緘聞而泣曰：“吾不知若何而後如君也。”復禮子曰：“必歷四五春秋，方能強劍然子初到，難受此地煙瘴，吾有藥一貼，掬水而飲，非但煙瘴可避，而足自步履如常。”遂取藥身旁，以予三緘，三緘立而跌者再。復禮子曰：“爾全不能行動耶?”三緘曰：“不能。”復禮子曰：“爾不能行動，今夜露宿於此，虎狼一至，安保爾軀?”三緘聆言，大聲哭曰：“願死虎口，以了一生。”復禮子曰：“毋泣毋泣，吾且扶爾至澗，掬水飲藥。”三緘起，手撫復禮子兩肩，一步一停，曳踵而至，躬身掬水，將藥飲之。昏絕片時，蘇來覺得精神爽快，以足踏地，其痛若失。
三緘謝曰：“服君藥餌，不啻仙丹，倘能得脫牢籠，仍歸故里，兄與杜公恩德，吾必報之。”復禮子曰：“斯言既出，不可忘也。”三緘指天誓曰：“若忘斯言，有如是日。”復禮子曰：“此山虎狼甚夥，慣盜其羊而食，每於牧罷歸去，匈奴磬點其數，如或欠一，鞭笞定所不免。吾有異術能化石成羊，兄羊如被虎狼所吞，向石呼曰：‘爾石來，爾石來，吾今換爾入羊胎。
速速化，速速化，化作羊兒回去罷。吾奉紫霞命，弄假可成真。’只此數言，石化爲羊，以補其缺。”三緘將口訣記下，復禮子用手一指，石果化羊，旋化爲石焉。化已，又語之曰：“是山虎狼不但食羊，即看羊人多被吞嘧，教爾一咒，虎狼縱近爾體，亦不過舌舐鼻嗅而已。”三緘曰：“其咒如何?”復禮子曰：“我是天仙體，牧羊將他倚，山神聽我令，化爲木石侶;虎狼宜速避，莫違天律語。爾見虎狼則念此咒，但須穩坐毋動，如其畏而奔走，必不利爾躬也。”三緘一一記之。復禮子曰：“日已西墜，吾途尚遙。”言別一聲，驅動羣羊，竟投山後。
三緘返，匈奴點明羊數，又予蕎餅。三緘吃罷，倚檐而臥。
天曉驅羊向左，山左之草，更見蔥蘢，羣羊濟濟趨奔，爭奪而食。後一驅羊者呼曰：“是地不可牧也，若再前驅，爾羊莫保。”三緘曰：“草綠縟而深肥，羊腹易飽，何不可牧?”其人曰：“中有怪物，善能噬羊，如何牧之，早已草色無存矣。”三緘聞言，忙將羣羊驅轉向北。北面牧羊者衆，三緘所牧有四五頭入彼隊中，其心以爲驅歸之時自然各理各隊，不料匈奴牧子慣以己羊驅於人牧之旁，人羊一入彼羣，即爲已有。驅歸，主點其數，多得者厚賞。三緘初任此役，未識其中詭譎，毫不介懷。
彼牧羊者恐三緘見號擇認，故將驅羊竹杖，向羊繞之，羊遂合羣驅之而去。三緘呼曰：“吾羊四五入爾羣內，爾何不辨其號而驅去乎?”牧羊者曰：“吾隊無爾羊，毋得妄認。”三緘曰：“羊入爾羣，不過片時，胡即謂爲爾有?”牧者不答，三緘入彼羊羣擇之。牧者怒氣勃勃，將三緘扭臥，毒手相加。三緘體弱難支，昏絕在地。牧者釋手，驅羊竟去。
紫霞真人適登講道臺，呼及羣弟子排班聽道，將道講畢，向復禮子而言曰：“三緘牧羊失羊，已爲得羊者毆斃。爾急入塵世，以丹活之。”復禮子曰：“三緘受磨已多，師胡弗稍解一二。”紫霞曰：“是非爾所知也，譬諸塵世之子，迷於嫖賭，爲父母者，先教以甜言，不聽，繼加以夏楚，亦不聽。父母見其心性難於移易，欲置之死，或遇親友勸解釋之，而其作爲仍復如前。父母無可爲情，任之而已。子見父母不加責斥，忌憚愈無，必至於金盡身窮，幾乎莩死，始轉念而深厭嫖賭，卒能成家登富者，何哉?磨鍊精、迷陣破也。三緘自入名場，以至於今，迷陣尚深，道心未動，弗使之一生九死，安能磨出白玉精金。不然師命脫化紅塵，豈不思一磨不使之受乎?”復禮子曰：“紅塵真似海，陷溺日愈深，不怕天仙子，難跳陷人坑。”紫霞曰：“凡由仙入世，不有指點，終墜孽海，所以俗子煉道能出塵者難，入塵而思出塵者更難。爾等既已成真，思凡塵心切不可抱。”言已。退入仙府。
諸弟子謂復禮子曰：“師命爾持丹以救三緘，可速去之。”復禮子諾，去車駕動，竟墜嶺頭。瞥見三緘仰臥於地，忙納丹口內，頃刻魂歸軀殼，猶然大哭曰：“還吾羊來。”復禮子曰：“爾羊安在?”三緘曰：“吾羊誤入爾隊，爾可不分皁白，竟驅去乎?”復禮子曰：“爾其急起，要羊不難也。”三緘漸漸清醒，將復禮子諦視一遍而泣曰：“爾傅兄乎?”應之曰：“是矣。”三緘曰：“吾驅羊至此，誤入人羣，彼不辨明，佔驅之去。吾不服，入羣擇之，被牧羊者毒毆而昏，不醒人事。茲遇傅兄救吾於既死，恩固大矣，然吾羊不得，烏能對及匈奴?恐承兄恩活於此時，難免鞭死於今夕。”復禮子曰：“要爾之羊，易如反掌耳。”三緘拜而求之。復禮子以手招曰：“失羊來，失羊來，毋入他羣惹禍胎。急急歸，急急歸，仍與羊羣共一堆。”偈甫畢，突來四五羊入羣內。三緘恐非己之所失，試查其號，果故物也。方欲拜謝傅理，遍尋不得，以爲牧羊異地矣。
自此見牧羊多處，暗向別地驅之。
時屆秋深，三緘牧羊雲嶺，遙聞年少匈奴處吹笙，觸動杜公相別之情，與言宥罪歸都之事，不覺心腹如割，淚滴羊氈，望着南關大哭，曰：“孤身如雁在遼陽，思及高堂暗自傷;望見南關魂欲斷，頻將消息問蒼蒼。”正傷感間，忽聽喚羊聲，極目相視之，乃一年少牧子驅羊嶺左。三緘畏甚，將羊驅至嶺右。彼見三緘驅羊右行，即以所持竹杖插於地，羣羊惰而皆眠。
三緘見彼羊已眠，不復他適，獨坐於老樹之下，默默不語，淚滴胸襟。
頃之少年亦至，與三緘並肩而坐。三緘恐如前日匈奴毒手相加，起而避之。少年曰：“君毋避吾，吾亦大朝子民，誤入此地者也。”三緘聆其言善，乃詳問曰：“爾胡爲而至此?”少年曰：“吾父石蘊山，翰林學士也。吾甫六齡，母即物故，後母悍毒，刻待吾身，幸父送吾讀於同年家中不受羅織。自父沒後，宦囊雖飽，爲後母所掌，後母所生弟妹錦衣有餘，吾禦敵寒而不足，且日加打罵，弗堪聊生，吾畏歸，尋至舅爺家下，傍舅爺爲生活計。舅爺見吾伶俐，攜與爲侶，貿易江湖。前歲販貿南關，正遇匈奴搶掠，舅爺遭戮，吾身被擒，因此役任牧羊，常受奔走之苦。今見爾牧羊無偶，知必爲匈奴所擄者。得同地之人而相與語之，庶胸次寬而愁腸少耳。”三緘曰：“吾以名誤，爾以利誤，可知名利二字，福人不少者，禍人亦不少也。”少年曰：“爾又胡爲至此?”三緘見彼此同病，且泣且訴，盡道其由。少年聞之，亦傷感不已，曰：“從此爾我合爲一體，每日來茲，夥牧羣羊，歸則各認其記。”三緘諾，二人於是深相親愛，不啻乃弟乃兄。牧至日西，各驅羊羣，依依不捨而返。
次日，三緘後至。少年曰：“爾來何遲也?”三緘曰：“吾由雪嶺直下，較左旋更捷。殊至嶺上，前面匈奴牧子約有十數隊，吾侵羊亂，俟彼去盡，然後驅羊來此，所以稍遲。”少年曰：“可將羣羊驅至草茂處，使彼飽餐，吾與兄席地閒談，而商暗逃之計。”言剛至此，遙見對山羊羣四散，牧羊者或梯樹而上，隱於葉密之中，或向崖而奔，潛於石縫之內。三緘曰：“是何事故，人羊慌亂如斯?”少年曰：“是必虎狼出穴，捕食人羊，險莫過於此者。”三緘曰：“對山有惡獸，吾與爾禁步勿入，諒亦無妨。”少年曰：“無山無虎狼，但出有其時，亦無濫嚼人羊之理。所畏者今日彼山既出虎狼，是山不知又在何日。”三緘曰：“虎狼欲出，可前知乎?”少年曰：“山風狂卷，次日定出。”三緘曰：“如是，是山未動狂風，明日諒不出穴。”
言猶未已，忽見一虎銜一牧子，飛奔前來，後面一狼奮力馳追，似欲爭奪其人而食者。一時狂風四起，虎嘯之聲動搖山嶽。二人駭極，忙至樹下。少年先梯上樹，三緘上而復下者累累。少年以索縋地，三緘隨索而上，坐於枝間。但見無數虎狼，張牙舞爪，羊羣潰亂，四散紛然。幸而對山之羊奔過是地者甚衆，虎狼各攫其一，無爾無蹤。三緘曰：“天已昏黑，羣羊不知所往，烏乎歸?”少年曰：“虎狼出穴，即匈奴亦緊閉門戶。爾我敢下是樹，自討喪亡哉?”三緘於是穩坐枝頭，不敢聲張。
三更將近，大雨如注，賴此樹枝茂密，不能溼及羊氈。大雨停時，微出月光一線，可以視及裏許。少年驚曰：“完矣，完矣。山魈出矣!”三緘低聲詢曰：“山魈安在?”少年附耳告曰：“前林外身長丈許、目似燈球者是也。”三緘曰：“山魈之出，又將何爲?”少年曰：“捕人而食耳。”三緘曰：“如彼來茲，將何以御?”少年曰：“聽其自然，應死山魈，烏能逃卻?吾與爾且隱身不露，以避其鋒。”頃見山魈往來，愈聚愈夥。有至高者，有低於至高者，四面窺伺，時而自相舞鬥，爲勝者哀號震地，駭人聞聽。
是山左崖下忽然一聲響亮，如萬鈞石墜，聲停後來一偉漢，高過山魈。山魈見之，羣皆俯首。偉漢一一披其額，山魈隱，彼亦下崖而沒。三緘曰：“偉漢爲誰，何能伏及山魈?”少年曰：“此山王也。凡山魈虎狼，皆爲管轄。許出則出，弗許則不敢，故山王一至，而山魈俱隱焉。”三緘曰：“山魈狼虎而外，別無怪異乎?”少年曰：“天地之大，何所不有。”言此，樹下忽然牛喘。二人俯視，見無數巨獸，頭生三角，毛深尺餘，一步一鳴，聲傳吻吻，前倡後和，若有數十之多。或倚樹而擦其皮，則全樹搖搖，幾爲顛撲。此物甫去，山巔復出一物，長約數丈，粗如桶底，口吐紅珠一粒，閃灼光明。三緘曰：“此何物乎?”少年曰：“此乃老蟒拋珠耳。”三緘曰：“擦樹巨獸，又何名耶?”少年曰：“吾不識也。”
一夜之間，二人膽碎心驚，未敢閉目。天曉羣物不見，二人下得樹來，遍呼其羊，無有形影。三緘曰：“羊羣如失，何以歸見匈奴。”少年曰：“虎狼出時，羊亦尋穴合住，不敢亂散，散則必受吞噬。可由山右尋之。”尋不過箭地途程，瞥見崖間有一石穴，少年斜斜直上，視已笑曰：“爾我之羊，盡在其中。”以杖邀之，二隊俱出，各點其數，無一失者。二人喜極，驅至山腰。少年曰：“腹甚餒矣，可急驅歸以求蕎餅。”遂驅羊向左，三緘向右，相別而回。匈奴點視無缺，予以蕎餅曰：“今日暫歇，明日再牧。”午刻另賞牛羊肉食。三緘只食蕎餅，而棄牛羊肉焉。
食已出外，下望南關甚近，切念思鄉，回視匈奴無人窺伺，暗暗逞步偷下南關。孰料匈奴見之，忙然追至，扭發而歸，曰：“娃子思逃乎?吾必賣之。”三緘不能辯。匈奴恨甚，每日只予一餅，三緘不能裹腹，幸少年常常分給，不至啼飢。他日驅羊山側，仍望老樹而來，羊已飽而同眠少年未至。正盼望不已，突見山右一虎，飛奔身旁，思及傅兄之言，唸咒穩坐，虎至，以爪戲摳羊氈，又以舌舐其口鼻，久則傍身而臥矣。三緘乘隙奔竄，虎若始其爲人也者，隨後馳追。三緘氣逼力微，絆石倒地。虎方舉口，旁一紅須大漢以鞭擊之，虎哮而逃。
三緘見虎已遠，微微起立，不意復來數虎，直入羊羣，各齧一羊奔去山巔。三緘曰：“牧羊此地，已受無限艱辛，又兼山多虎狼，諒不死於飢寒，必死於毒獸，與其生遭挫折，不若投入澗內，死尚安然。”剛欲抱石而投，少年忽至，詢其所以，三緘悉道其由。少年曰：“受得艱苦，大器方成。爾且暫留殘軀，俟匈奴朝賀乃王時，乘間逃之。”三緘聆言，投澗之心遂止。少年曰：“今日匈奴命吾易羊他所，不能久候，明日再晤可也。”言罷而去。三緘查點羊數，已缺其三，照偈誦之，石果化羊，以補其缺。三緘喜，合隊驅歸。匈奴曰：“此後爾毋牧羊，明日隨吾易羊他方，自享安樂。
