《繡雲閣》是清代魏文中創作的白話長篇神魔小說。一名《繡雲仙閣》。八卷一百四十三回，成書於清同治八年(1869)。小說敘紫霞真人弟子虛無子受命下凡，投生塵世爲李三緘，雲遊天下，除惡布善，教導世人，以復大道本體;紫霞另一門人虛心子因妒忌虛無子，亦投生塵世，是爲常七竅;情節沿着兩條線索發展，至結尾時，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅定，飛昇仙界，入居紫霞真人所造之繡雲閣。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第十七回的詳細介紹，一起來看看吧!
次朝早起，匈奴謂三緘曰：“爾宜飽餐，此去易羊途程甚遠。”三緘諾，將蕎餅食餘，又予二三，以爲路飢之食。三緘接手，遂偕匈奴行。上得秦嶺，俯視南關，霧鎖煙迷，絲毫不見。由嶺赴下，嶺盡而深壑生焉。壑中有溪，溪上樹木森森，周圍環繞，時而入於深遠，則異鳥爭鳴，時而轉至溪邊，則冷風刺骨。行約十餘里，始從一介然小徑，轉折而升。每上一層，皆石崖相接。有若佛像者，鬚眉酷肖;有若龍形獅形者，則鱗甲齒齒，踞舞如生。雕琢雖工，亦不過此。連上十餘層，突然峭壁如削，排列直下，莫知底止。峭壁之上，穴圓似鏡，常見野狐出入其中。徑盡壁頭，似乎無路，左旋右轉，又露山丫。
梯而上之，丫中林木半不知名。曲折迴環，紆迴直上，不時附葛，不時攀藤，弗識幾許途程，乃到山頂。其間土穴無算，概屬匈奴之黨，形貌醜惡，勝過秦嶺多矣。秦嶺匈奴到此，手指石磴，若欲暫爲息肩。三緘坐，匈奴亦坐。坐至片刻，匈奴向前指之，三緘知囑以行，起身前去。
約過土穴數十餘處，到一所在，其穴更廣。秦嶺匈奴入一穴中，移時即出，隨出匈奴三四，與彼偕至，置囊於地，秦嶺匈奴攜三緘入囊而上提之。彼地匈奴挽其囊結，扛擡而去。行有半日，扛者息足，兩相談論，不知所說何詞，似又換一班匈奴，扛擡數裏，始駐地解結，命三緘出，予以蕎羹一盞。三緘飢甚豪吞，匈奴拍掌鬨堂。食畢，導至一小穴，內無別物，惟羊氈鋪地而已。是夕宿此。
天曉，匈奴授以竹杖，指一羊羣，命彼牧之。三緘驅至前山，極目四顧，山尖似筍，更不辨東南，心知至此難歸，跌足捶胸，呼天大泣。孰知是地匈奴鬻得初來之人，偷窺形容;如其欣喜，以爲心服，若見泣痕滿面，以爲怨恨，收入土穴，將繩緊束，擊以皮鞭。當痛擊時，倘假作笑聲，遂解釋曰：“娃子服我矣。”否則一日三四擊，蕎羹亦不予焉。三緘弗知所尚，泣痕常露。匈奴不悅，束於土穴，累累鞭之。愈鞭愈帶泣容，匈奴斷其羹，不得食者三日，兼以重鞭相擊，飢痛交攻，曾不幾時而氣絕矣。
紫霞又命復禮子持丹入穴，予三緘飲。三緘蘇，睜目視曰：“爾傅兄耶?”復禮子曰：“然。”三緘曰：“此何地乎?”復禮子曰。”是地名‘黑蠻山洞’，乃匈奴之國也。”三緘曰：“秦嶺匈奴胡爲導我於此?”復禮子曰：“已將爾售之矣。”三緘曰：“秦嶺匈奴既售我於此，是地匈奴又胡無故而擊我?”復禮子曰：“爾來此境，常常泣乎?”三緘曰：“深入蠻邦，安得不泣?”復禮子曰：“無怪受此鞭笞也。”三緘曰：“必如何而後可?”復禮子曰：“彼擊爾時，假作笑聲，則匈奴喜其能心悅誠服，弗加鞭楚矣。鞭楚弗加，不可再泣，如已釋後而復見泣痕，必謂爾心難以悅服，繩束手足棄於泥卡。卡初設者，或可能活，卡如久設，其中卡死鬼魂必逼人喉而尋其代。
自茲已往，如欲安全，切毋以泣痕令匈奴見也。吾言若是，謹記勿忘。”言罷而出。
早起，匈奴來穴呼之，三緘假作笑聲以答。匈奴曰：“爾心服乎?”三緘不解所說，只是假笑不已。匈奴釋其繩索，多予蕎羹，仍命牧羊。三緘遍體痛疼，勉強前去。午後，匈奴遣人送羹，三緘對面而接。晚歸，匈奴以繩束股，倒吊穴外，持鞭擊之。三緘仍假笑聲以悅匈奴，俾彼停鞭，孰意匈奴鞭擊愈力，約擊數十而三緘斃焉。匈奴見其氣絕，拖入穴中。
紫霞知之，命復禮子入穴招魂歸體，飲以靈丹。三緘蘇而笑曰：“吾心悅服，祈免鞭笞。”復禮子曰：“爾已受鞭痛絕，吾特持藥以救爾者。”三緘聆其聲音，似是傅理，急睜目而視之，曰：“傅兄來乎?”復禮子曰：“吾又到茲矣。吾詢爾，今日受此鞭責，其殆泣痕覆露，爲匈奴見耶?”三緘曰：“未也。今日匈奴命人送羹，吾帶笑容，對面恭接，其人似乎不喜，怒目而去，不知何故，歸即受此鞭笞，忙依兄言假笑不止，殊愈笑而彼愈鞭打，假笑亦不靈焉。”復禮子曰：“送羹人男耶，女耶?”三緘曰：“匈奴國中男女何辨?”復禮子曰：“是國男女蔽體，均以羊氈，覆首皆用皮袋。女子所辨，只在兩耳墜圈耳。如以女子送羹食人，不必接之，隨彼放地，放後而食。
食已，仍以送羹之器安置舊處。食羹者背轉而立，彼始持歸，不然則以爾爲侮，歸告乃父，斷然加鞭。爾如悲啼，此女不忍，必呼父釋。爾如假笑，彼以爾侮出自歡心，加鞭愈勤。由此觀之，今日送羹食爾者，定匈奴女也。”三緘曰：“如是，則難就將矣。”復禮子曰：“身至是地，不得不然，爾宜忍耐處之，不久自離苦海。”三緘聞言而泣。泣已，手牽復禮子之衣，苦求導出此境。復禮子誑之曰：“爾且釋手，吾自導之。”三緘恐其誑己，緊緊牽着彼衣。復禮子仙法略施，脫身而去。三緘尚牽己身羊氈，號啕大哭，不知天已曉矣。
匈奴來穴，聞其哭聲怒甚，拋入泥卡，漸墜漸下，方墜到底，四面木槓齊落，將身卡定，呻吟不絕於口。正無可如何時，忽聞暗中有人詢曰：“爾疼耶?”應之曰：“然。”其人曰：“爾將四肢用力上掙，吾以石子墊高扛足，然後四肢放下，自爾輕鬆。”三緘果如所言，呻吟遂絕。其人笑曰：“爾身安寧，可謝先生。”三緘曰：“先生何人，施此恩德。”其人曰：“吾系卡死鬼也。若遇他人，則吾有所替，不踏爾槓，當逼爾喉，片刻之間，即歸黃壤。吾有爾代而吾出，爾又待其代爾者始離此卡矣。”三緘曰：“爾何不置吾死地，免受匈奴之羅織乎?”鬼曰：“上天后有大用於爾，吾何敢傲天律，而以爾爲代耶?但吾既鬆爾卡，須於他日提攜一二可也。天將明矣，匈奴來取卡矣。”言此寂然。果不一時，匈奴至，勾開卡槓，以爲三緘死已久焉，及扶之出，猶然活耳。匈奴異，養以蕎羹，養至旬餘，行動如昔，仍授竹杖，命之牧羊。
他日至一小山，是山崖弦盡屬荊棘遮繞，三緘見羊亂無伍，因以驅羊之杖轉右而截，逞步前去，竟墜崖下。約墜數刻，始落平地。三緘欲上，不知其徑，急順峭壁奔馳裏許，又無路可通。計靡所施，只得坐於石臺，俟有來人，問其去路。殊俟至天色昏黑，人影絕無。三緘泣曰：“前受匈奴鞭擊，尚有土穴藏身，今日失足墜崖，渺無人行，此身必葬虎狼之腹。”言罷大哭，怨氣沖天。
上皇下旨，詔紫霞真人而詢之曰：“爾門徒虛無子脫化塵世，今在何地，造道何如?”紫霞奏曰：“三緘此時滿腹塵緣，尚爲之洗滌未盡。”上皇曰：“怨氣何以繞及朕座乎?”紫霞曰：“今正使之艱難萬狀，俾彼窮而思返，斷絕塵緣，然後引入道中，斯心始堅定也。”上皇曰：“造道如是之難，無怪乎壁鏡臺前作惡者衆，聚仙台畔成真者少。爾宜常常護及，毋使仙根墮落，枉彼修煉之功。”紫霞應詔而出，慧眼觀望，遙見三緘正坐石臺哭泣不已。
於是雲頭按下，化一老人，持杖傴僂，向石臺經過。三緘見之，起腰遮面揖曰：“敢問老丈，此山何名?”老人曰：“小陰山耳。”三緘曰：“吾欲上茲山頂，不知可有路徑否?”老人曰：“匈奴之國從小陰山跌斷，萬山峭壁，無路可登。爾欲登之，須繞向左行，直過蠻江，上虎嶺、雲嶺、霞嶺、黑嶺，轉下萬仞壑，由壑東偏，又過潯江，斜上玉嶺，玉嶺之尾與秦嶺相接，從秦嶺而上，方有路徑到小陰山焉。”三緘曰：“由此峭壁直出，又到何地?”老人曰：“左有犬戎，右有貊狄，皆蠻邦也。”三緘曰：“吾求老人指引，歸吾中國，路向何之?”老人曰：“亦必出秦嶺，下南關焉。”三緘曰：“歸都別無去徑乎?”老人曰：“爾已深入蠻邦，萬山錯雜，不由此去，惟有展翅高飛。”言罷欲行，三緘牽衣求宿於其室。老人曰：“寒家乃小小石穴，安能容爾?”三緘曰：“即居穴外，吾亦願之。”老人曰：“天將晚矣，爾毋煩瑣，累我難行。”三緘釋手，暗尾其後，老人若爲未見，轉過峭壁，倏忽不知所往。
三緘於此欲進不可，欲退不能，正躊躇間，忽見前面燈光遙射。三緘暗思：“此必老人所居石穴，然林深山聳，途黑如漆，何能前進?”以手拭地，得一樹幹，喜無枝葉，執於手內，能試行路高下，直向前趨。行甫數武，樹幹墜地，遍拭俱無。
三緘無可如何，匍匐蛇行，歷盡難辛，始到燈光之處。近而細視，乃一招提，殿內燈光燦爛，如同白晝。仰觀臺上坐一老道，雙眸緊閉，似悟道然。三緘入跪於臺下，哀祈度脫。跪已久矣，老道始開眸，詢曰：“下跪何人，所求何事?”三緘曰：“弟子俗號三緘，特求道長指引入道之方耳。”老道曰：“爾乃功名中人，求爾功名足矣，何問乎道?”三緘曰：“弟子已知功名富貴皆屬空花，一切世情淡如白水，祈道長垂憫，渡吾出茲苦海，自此永不以塵心在抱矣。”老道曰：“爾果真衷求道乎?”三緘曰：“然。”老道曰：“如是，且入後廂，役任汲水，如弗懈乃職，塵心不動，再爲示指。”三緘於萬死一生之際，得此提攜，遂樂任汲水之勞，以求安身於此。
且說鄔、杜二公自南關歸都，緩運徵車，曉行夜宿，將近半載，已到都中，歸得家庭，父子妻兒悲喜交集，僚友往來看顧，各辦筵席爲之洗塵，或問遼陽風俗若何，或問歷此路途幾許，言到入關苦況，無不駭然。整整盤桓一月有餘，酬酢始畢。
一日，杜公府中獨坐，猛然思及三緘所囑：“吾已歸都享此安閒，諒彼身在秦嶺，雲影望斷，度日如年矣。趁今閒暇，去晤樑某，看作何若，且爲彼父母通一消息，免使蓮蓬白髮朝日倚閭盼望，淚盈襟帶焉。”遂駕巾車，訪及樑公子府門。
傳帖入內，公子見帖，不知杜公過舍胡爲，諒當日與父同寅，罪滿歸都，來此一晤，然吾尚未拜謁，彼竟車駕先來，面顏大有不便矣，即整衣冠，接於滴水檐前。杜公入府行禮畢，公子曰：“年伯遠道言旋，侄已決定明日踵府問候，爲公洗塵，不料年伯先臨，侄殊抱愧。”杜公曰：“賢侄身當大任，得暇日少，吾亦知之。吾今日踵府者，一則與老夫人請安，二則賀公子再升官品，三則爲三緘之事而來也。”公子聞“三緘”二字，驚詢杜公曰：“三緘而今在於何地?”杜公曰：“爾可請出彼之父母，吾一一告之。”公子忙入內室，請三緘父母出。
杜公見而拜曰：“爾子三緘充配遼陽地界，甫脫役難，又被強暴毆死，銀錢盡失。幸而神天默佑，得以復生，然囊底空空，衣不蔽體，未抵秦嶺，疾生意外，束手待斃於泥塗。吾偶遇之，扶歸山亭，將疾養好，俟至異日罪滿同歸。不意鄔公府中與吾調停，吾竟宥罪先返。臨行之際，所餘蕎粉並及羊氈，吾與鄔公一概相予。三緘牽衣在道，依依不捨，囑咐吾歸務到樑某家告及父母，兼求樑公子急與周旋，使彼宥罪早歸，得以侍奉高年，感恩不淺。”
三緘父母聞之大哭，向杜公拜曰：“承活兒命之德，又予衣食之恩，倘得蠢子歸來，定當銜環以報。”言罷，雙老跪於樑公子前，祈籌宥罪之策。公子與杜公見此情形，各皆灑淚而扶之起曰：“封翁封母，不必悲泣，吾等自然急爲調停，如宥罪文下，着一老實家僕，迎郎君早早返旆，以慰封翁封母之心。”二老聞言，又復下拜大哭而入。
樑公子遂設筵席，與杜公洗塵。飲至數巡，低聲向杜公曰：“侄詢年伯罪尚未滿，如何赦之?”杜公曰：“求之當道，自易易耳。”公子曰：“餘宰輔可以託乎?”杜公曰：“吾聞三緘罪款出自上衣，宰輔與之可相得否?”公子曰：“才結姻好，甚相契焉。”杜公曰：“如是爾求宰輔親到上衣府中，與彼說明，其事更妥。”公子曰：“亦仗年伯暗裏襄助。”杜公曰：“得罪之人，不便常會官宰，此事全賴公子速速作好。須知雲山萬里，遠客望而生傷也。”公子額之。飲罷酒餚，杜公辭去。
公子送出府外，剛轉身來，二老又跪於其前，祈急籌量，以宥子罪。公子不忍，遂入宰輔衙內，與宰輔言之。宰輔曰：“三緘罪加上衣，必與商而後可。”公子曰：“急祈姑丈去乞此情，如能宥也，三緘之幸;如不能宥，又看姑丈如何設法焉。”宰輔曰：“爾暫候此，待吾即去試與之言。”去不逾時，宰輔歸語公子曰：“可賀，可賀，上衣已允矣。”公子喜，即請宰輔行文。宰輔命一書吏將文書好，公子攜歸，交與三緘父母。二老喜出望外，當命家人恆恩整飭行裝，望遼陽大道進發。
