《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於晉語·寺人勃鞮求見文公的詳細介紹，一起來看看吧!
初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，文公逾垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：“驪姬之讒，爾射餘於屏內，困餘於蒲城，斬餘衣袪。又爲惠公從餘於渭濱，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求殺餘。餘於伯楚屢困，何舊怨也?退而思之，異日見我。”對曰：“吾以君爲已知之矣，故入;猶未知之也，又將出矣。事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明訓。明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，餘何有焉?除君之惡，唯力所及，何貳之有?今君即位，其無蒲、狄乎?伊尹放太甲而卒以爲明王，管仲賊桓公而卒以爲侯伯。乾時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不寬裕也?惡其所好，其能久矣?君實不能明訓，而棄民主。餘，罪戾之人也，又何患焉?且不見我，君其無悔乎!”
於是呂甥、冀芮畏偪，悔納文公，謀作亂，將以己丑焚公宮，公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公遽出見之，曰：“豈不如女言，然是吾噁心也，吾請去之。”伯楚以呂、郤之謀告公。公懼，乘馹自下，脫會秦伯於王城，告之亂故。及己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上，秦伯誘而殺之。
翻譯
起先，晉獻公派寺人勃鞮到蒲城去行刺公子重耳，重耳跳牆逃走，被勃鞮砍斷了他的衣袖。到重耳返國即位，勃鞮來求見，晉文公拒絕接見他，說：“以前驪姬進讒言陷害我的時候，你在屏門內向我射箭，還到蒲城圍困我，砍斷了我的衣袖。又爲晉惠公追蹤我到渭水岸邊來謀殺我，惠公命令你三天到達，可是你隔一夜就來了。你二次受獻公、惠公的命令，想要殺我。我屢次遭到你的逼迫，我和你又有什麼舊怨呢?你回去好好想想，改日再來見我。”勃鞮回答說：“我以爲您已經懂得君臣之道，因此才返回晉國，原來您到現在還不懂得，那麼又將出走了。事奉君主忠心不二，纔是人臣;不因私人好惡而改變態度，纔算君主。君要像君，臣要像臣，這是歷來明確的教誨。能始終守住這一教誨，纔可成爲百姓的君主。在獻公、惠公的時候，你只是蒲人和狄人，跟我有什麼關係呢?剷除國君所痛恨的人，盡全力去完成，怎麼能說是懷有二心呢?如今君主即位以後，難道說就沒有蒲人、狄人了嗎?商代的伊尹流放了太甲，終於讓他成爲賢明的君王。齊國的管仲射傷過齊桓公，最終使桓公稱霸於諸侯。在乾時戰役中，管仲用申孫之箭射中了桓公的衣帶鉤，衣帶鉤比衣袖口更接近要害，而桓公卻沒有怨言，任他爲國相，一直到死，終於成就美名。如今您的德量氣度，爲什麼不能寬大些呢?憎惡您應該喜愛的忠臣，您的君位還能保持長久嗎?您實在是不能恪守住前人的教誨，拋棄了做君主的道理。我只是一個有罪的閹人，又有什麼可擔心的呢?您不接見我的話，難道就不會後悔嗎!”
這時呂甥、冀芮害怕受到文公的迫害，後悔當初接納文公，因此陰謀作亂，打算在己丑那天焚燒文公的宮殿，乘文公出來救火的時候加以殺害。勃鞮知道這一陰謀，因此來求見晉文公。文公馬上出來接見，說：“難道不是像你所說的那樣麼，但確實是因我怨恨在心，我請從此改過。”勃鞮就將呂甥、冀芮的陰謀告訴了文公。文公很害怕，乘着驛車走小道，脫身跑到王城會見了秦穆公，告訴了穆公呂、冀作亂的陰謀。等到己丑那天，文公的宮殿果然起火，呂甥、冀芮兩人沒有捉到文公，於是跑到黃河邊上，秦穆公把他們誘騙來殺了。
