崔恕 何瑚 陳遺 王虛之 河南婦人 岑文本 鄭鮮 張楚金 羅道悰 陵空觀 皇甫氏 田仁會 徐州軍士 唐宣宗 李彥佐 胡生 劉行者 王法朗 郗法遵 王暉 李夢旗 孟熙
崔恕
譙郡有功曹澗，天統中，濟南來府君，出除譙郡。功曹清河崔恕，弱冠有令德於人。時春夏積旱，送別者千餘人。至此澗上，衆渴甚，來公有思水之色。恕獨見一青鳥，於澗中乍飛乍止。怪而就焉。鳥起，見一石，方五六寸。以鞭撥之，清泉涌注。盛以銀瓶，瓶滿，水立竭。惟來公與恕供飲而已。議者以爲德感所致焉。時人異之，故以爲目。(出《酉陽雜俎》)
何瑚
樑何瑚字重寶，爲北征諮議。博問強學，幼有令名。性淳深，事親恭謹。母病求醫，不乘車馬。忽感聖僧，體質殊異，手執香爐，來求齋食，而至無早晚。故疑其非常。如此十餘日，母病有瘳，僧便辭去。留素書般若經一卷。因執手曰：“貧道是二十七賢聖，不近相人(《辯正論》八“近”作“退”)。感檀越至心，故來看。病者已瘥，貧道宜還。”言訖前行，忽不見，而爐煙香氣，一旬方歇。精誠所感，朝野嘆嗟。因舍別宅爲目(明抄本“目”作“因”)愛寺也。(出《辯正論》)
陳遺
吳人陳遺少爲郡吏。母好食焦飯。遺在役，恆帶囊，每煮食，漉其焦以獻母。孫恩作亂，遺隨例奔逃。母憶遺，晝夜哭泣，遂失明。遺脫難還家，入門見母，再拜號泣，母目忽然開朗。(出《孝子傳》)
王虛之
王虛之，廬陵西昌人。年十三，喪父母。二十年鹽酢不入口。後得重病。忽有一人來詣，謂之曰：“君病尋瘥。”俄而不見。又所住屋室，夜有異光，庭中橘樹，隆冬三實。病果尋愈。鹹以至孝所感。(出《孝子傳》)
河南婦人
隋大業中，河南婦人養姑不孝。姑兩目盲，婦以蚯蚓爲羹以食之。姑怪其味，竊藏其一臠，留示兒。兒見之號泣，將錄婦送縣。俄而雷雨暴作，失婦所在。尋見婦自空墮地，身及服玩如故，而首變爲白狗，言語如恆。自雲：“不孝於姑，爲天神所罰。”夫乃斥去之。後乞食於道，不知所在。(出《冥報記》)
岑文本
唐中書令岑文本，江陵人。少信佛，常唸誦法華經普門品。曾乘船於巨江中，船壞，人盡死，文本沒有水中，聞有人言：“但唸佛，必不死也。”如是三言之。既而隨波涌出，已着北岸，遂免死。後於江陵設齋，僧徒集其家。有一客僧獨後去，謂文本曰：“天下方亂，君幸不預其災，終逢太平，致富貴也。”言訖，趨出外不見。既而文本就齋，於自食碗中得舍利二枚。後果如其言。(出《法苑珠林》)
鄭鮮
唐鄭鮮字道子，善相法，自知命短，念無以可延。夢見沙門問之：“須延命耶?可大齋日，放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福。”鮮因奉法，遂獲長年。(出《宣驗記》)
張楚金
唐則天朝，刑部尚書張楚金爲酷吏周興構陷。將刑，乃仰嘆曰：“皇天后土，豈不察忠孝乎?奈何以無辜獲罪。”因泣下數行，市人皆爲覷欷。須臾，陰雲四塞，若有所感。旋降敕釋罪。宣示訖，天地開朗，慶雲紛紏。時議言其忠正所致也。(出《御史臺記》)
羅道悰
唐司竹園羅道悰上書忤旨，配流。時有同流者道病卒，泣曰：“所恨委骨異壤。”退悰曰：“吾若生還，當取同歸。”遂瘞之而去。及還，爲大水漂盪，失其所在。道悰哭告之，請示其靈。俄而水際沸涌，又咒曰：“如真在此下，更請一沸。”又然，遂得之，志銘可驗，負之還鄉。(出《廣德神異錄》)
陵空觀
唐景龍四年，洛州陵空觀失火，萬物並盡。惟有一真人，巋然獨存，乃泥塑爲之。乃改爲聖真觀。(出《朝野僉載》)
皇甫氏
唐僕射裴遵慶，母皇甫氏，少時常持經。經函中有小珊瑚樹。異時，忽有小龍骨一具，立於樹側。時人以爲裴氏休祥，上元中，遵慶遂居宰輔云爾。(出《廣異記》)
田仁會
唐田仁會爲郢州刺史，自暴得雨。人歌曰：“父母育我田使君，精誠爲人上天聞。田中致雨山出雲，但願常在不患貧。”(出《廣德神異錄》)
徐州軍士
唐王智興在徐州，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿於家中設饌以賀，自於廚中磨刀，將就坐(明鈔本就坐二字作生)割羊腳。磨訖，持之疾行。妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所由擒以告。智興訊問，但稱過誤，本無惡意。智興不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑沒於地。三換皆然。智興異之，乃不殺。(出《因話錄》)
唐宣宗
唐大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛。分命禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右曰：“昔湯以六事自責，以身代犧牲。雖甚旱，卒不爲災。我今萬姓主，遠慚湯德。而災若是，兆人謂我何?”乃執爐，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾溼，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。(出《真陵十七史》)
李彥佐
李彥佐在滄景。唐太和九年，有詔詔浮陽兵北渡黃河。時冬十二月。至濟南，郡使擊冰進舟，冰觸舟，舟覆詔失。彥佐驚懼，不寢食六日，鬢髮白，至貌侵膚削，從事亦謬其儀形也。乃令津吏，不得詔盡死。吏懼，且請一祝禱於河，吏憑公誠明，以死索之。彥佐乃令具爵酒，及祝傳語詰河。其旨，明天子在上，川瀆山嶽，祝史鹹秩。予境之望，祀未嘗匱，而(“而”原作“兩”，據明鈔本改)河伯洎鱗介之長，當衛天子詔，何反溺之乎?或不獲，予將齋告於天，天將謫爾。吏酹冰辭已，忽有聲如震，河冰中斷，可三十丈。吏知彥佐精誠已達，乃沉鉤索而出。封角如舊，惟篆印微溼耳。彥佐所至，令嚴務簡，推誠於物，著聲於官。如河水色渾駛流，大木與纖芥，頃刻千里矣，安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一鉤而沉詔獲，得非誠之至乎?(出《闕史》)
胡生
列子終於鄭，今墓在效藪。謂賢者之跡，而或禁其樵採焉。裏有胡生者，家貧，少爲洗鏡鍍釘之業。遇甘果名茶美醞，輒祭於禦寇之壟，似求聰慧而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置於心腑。及覺，而吟詠之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風。遠近號爲胡釘鉸。太守名流，皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也。或持茗酒而來，則忻然接奉。其文略說數篇，喜圃田韓少府見訪雲：“忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。”又觀鄭州崔郎中諸妓繡樣雲：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上牀描。繡成安向春園裏，引得黃鶯下柳條。”江際小兒垂釣雲：“蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。’(出《云溪友議》)
劉行者
唐廬陵闤闠中，有一劉行者。以釘鉸爲業。性至孝。母親患眼二十餘年，行者懇苦救療。一日，忽有衲僧，攜淨水銅瓶子，覓行者磨洗，出百金爲酬，行者不受。告雲：“家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否?”僧雲：“待磨洗瓶子了，與醫。”磨洗畢，便出門，而行者隨問之，僧雲：“但歸去，已與醫了。”言訖，失僧所在。行者奔還家，見母親忽自牀墜地，雙目豁開。闔家驚喜，方知曏者僧是羅漢。遂畫其形影供養。至今存焉。(出《報應錄》)
王法朗
唐夔州道士王法朗，舌大而長，呼文字不甚典切，常以爲恨。因發願讀道德經。夢老君與剪其舌。覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。(出《錄異記》)
郗法遵
唐道士郗法遵居廬山簡寂觀，道行精確。獨力檢校，已歷數年，全無徒弟。忽夢玄中法師謂之曰：“汝無人力，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。”既覺，話於衆。出山過民王家，有孩子，年才一晬。見法遵，抱其足不肯舍。遵去，晝夜啼號不息。遵復至則欣然。後數年，父母即舍爲童子。又一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼屋，其光遂絕。已四五歲，亦舍在觀中，相次入道。果符玄中夢授之語矣。(出《錄異記》)
王暉
西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉，民皆汲於野外。值岐兵急攻州城，且絕其水路，城內焦渴。旬日之間，頗有死者。王公乃中夜有所祈請，哀告神祗。及寐，夢一老父告曰：“州獄之下，當有美泉。”言訖而去，王亦驚寤。遲明，且命畚鍤，於所指之處掘數丈，乃有泉流。居人飲之，蒙活甚衆。岐兵比知城中無水，意將坐俟其斃。王公命汲泉水數十罌，於城上揚而示之，其寇乃去。是日神泉亦竭。豈王公精誠之所感耶?勒拜井之事，固不虛耳。王后致仕，家於雍州，嘗言之，故記耳。(出《玉堂閒話》)
李夢旗
僞蜀拔山軍卒李夢旗經敵擒歸岐陽，老母悲泣，因瞽雙目。夢旗在岐陽，虔祈切至，願見慈母，三載方還。夢旗刺股血點母眼，即時如故。乃知孝道感通，其昭然耳。(出《儆誡錄》)
孟熙
蜀孟熙，販果實養父母，承顏順旨，溫清定省，出告反面，不憚苦辛。父常雲：“我雖貧，養得一曾參。”及父亡，絕漿哀號，幾至滅性。布苫於地，寢處其上。三年不食鹽酪。遠近歎服。因見鼠掘地，得黃金數千兩，自此鉅富焉。(出《儆誡錄》)
