小編知道讀者都很感興趣我國漢朝是怎麼評定官員休假時長的?今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
對於古代的古代的勞苦大衆來說，或許談不上"休假"一詞，但古代的官吏還是可以享受這些福利的。中國有兩千年的封建史，存在大大小小數十個王朝，各個朝代之間的休假制度也各不相同。
作爲中國封建社會起步階段的秦漢王朝，其在很多方面都有開創性的建設，休假制度當然也是其制度文化的一種。那麼，秦漢時期的官員是怎麼休假的呢?
漢代官員俑官員休假漢在秦制上發展完善，五天可休一次假更人性化
在秦朝是不存在所謂"休假"制度的，那時候的政府公務員比較辛苦，一年到頭得連軸轉。但這也不意味着他們完全不可以休息，秦代的官吏如果家裏有事是可以向上司請假，這一形式稱爲"告歸"。
《史記·高祖本紀》記載："高祖爲亭長時，常告歸之田。"該文段的意思是劉邦在秦朝治下擔任泗水亭長的時候，在農忙時節經常請假回家忙農活。
農忙是告歸的理由之一，其他諸如婚喪嫁娶等事情，官吏都可以申請告歸。
漢高祖劉邦影視形象
中國古代休假制度的形成，是在漢朝完成的，《漢律》明確規定："吏員五日一休沐。"休沐的本意是沐浴，古代不分男女都會蓄髮，而頭髮的長度往往能達到數尺之長，這麼長的頭髮自然不好打理，往往清洗一次就要花費好多時間。
於是，爲了體現對官員的關懷，官府便明文規定，每五天給官吏們放一次假，讓他們回家打理個人衛生。
《資治通鑑·漢紀》記載："漢制，中朝官五日一下里舍休沐，三署諸郎亦然。"中朝官是指內朝官，是自漢武帝以來設立的用來輔助皇帝決策的智囊團，其與以丞相爲首的外朝官相對應，兩者不是一個系統。
三署郎是指五官署郎、左署郎、右署郎，都是九卿的光祿勳的下級官員。中朝官和三署郎都是五日一休沐，其他部門的休沐制度各不相同，比如一些需要長期在宮城值守的中朝官，他們是"十日一休沐"。
中朝官如此，外朝官又如何呢?以丞相爲代表的外朝官按制度是"五日一聽事"，也就是每五天參與一次朝會。
古代的朝會不是每天都進行的，以朝會的繁瑣程度，如果每天都進行，皇帝和百官都得神經衰弱。因此，在漢代，朝會是每五天進行一次。
而在不上朝的時間裏，也不會要求官員每天每時每刻都待在衙署裏，他們一定程度上可以自由安排自己的事務，安排好手上的活，可以隨時去辦自己的私事。
高級官員如此，地方官員同樣享受休沐制度。關於地方官員的休假制度，一般有兩種形式，其一是按五日一休沐的方式來休假，工作期間全天候都得待在官署;其二是"打卡上下班"，下班就回家，每隔一段時間就可以休一次假。
這樣的休假方式存在一個問題，那就是有的地方官吏就職的地方往往離家動輒百里，乃至千里，比如漢代委任到河西五郡的官吏，都是從內地調派過去的。
官吏長途跋涉去赴職，如果是官員還好，可以有獨立的官舍，就能讓家屬隨行，其妻子可以"居官寺舍"。但如果是吏員，就只有集體宿舍，家屬不能隨行。
如此一來，基層吏員都是夫妻異地分居，家裏也照顧不上。《盤中詩》曾雲："吏人婦，會夫稀......出有日，還無期。"
由此可見，漢代的地方吏員一旦供職則山高水遠，根本顧及不到家裏，因此定期歸家就很必要。
但如果按五日一休沐的制度，在本地供職的吏員還可以每五天回一趟家，遠在邊疆的吏員就比較難受了，一天時間還不夠他做回家準備的。
因此，漢代的休沐制度實際上是比較靈活的，官員可以選擇平時不休假，然後將這些假期攢起來，到時候休一個長假。秦漢官員請假按功勞評定，節假、年假與事假，最長放三年
除了休沐之外，漢代的官員還享有一些其他節假福利，主要是節日休假、長期休假以及喪假。
漢代的時候，中國的傳統節日並不多，或者說與現在不盡相同，人們主要慶祝的節日是夏至、冬至、伏日、臘日、元旦、上巳等節日。
至於漢代爲什麼格外看重夏至與冬至這些現如今不怎麼重視的節日，是和古人的文化觀念有關的。古人認爲"冬至陽氣至動，夏至陰氣始起"，因此在這些日子裏"不聽事"，而且會放五天的假期。
所謂"伏日"是指三伏中用來祭祀的那一天，古人認爲這一天"萬鬼行"，因此不適合出門，所以全天都要待在家裏。
而臘日是一年的年尾，在這一天國家會舉行大祭，全國上下都可以擺酒設宴，縱情歡慶，因此不用辦公。
這裏所說的元旦和我們今天所說的元旦是不同的，我們今天所過的元旦節是在辛亥革命之後爲了與國際接軌，因而採用西曆，這才以西曆一月一日爲元旦。
在漢朝之前，夏曆以一月爲正月，殷歷以十二月爲正月，周曆是十一月，秦朝規定每年的十月是歲首，十月初一是元旦。
而在漢武帝時期，漢武帝將其改爲正月爲歲首，每年的正月初一稱爲元旦。在此之後，漢朝也會慶祝元旦，並在這一天給官員們放假。
上巳節是古代"祓禊"的日子，就是在水邊舉行一定的祭祀儀式，來消災祈福，一般都在三月上旬舉行，在這一天，官員百姓都可以前往進行休閒活動而不用上班。
除了節假日，漢代的官吏還可以有長期假日，這被稱爲"告"。所謂"告"就是請假，這一制度其實是對秦代"告歸"制度的繼承。
也就是說，這種假期不是國家法定的假日，而是要官員提出申請纔可以享有。而告又分爲"賜告"與"予告"兩種，所謂賜告是指"得去官家居"，而予告是指"居官不視事"。
予告是一種優待，能夠享受予告的官員得是那些有功勞，或者在連續三次的官員考覈中被評定爲優等的官員。
獲得予告的官員保留官職，然後可以回家休假，但也有時間限制，一般不能超過三個月。
按官階，距家遠近不同，皇帝近臣可以享受六十天予告假期，其餘的則只有四十天，那些離家兩千裏以上的官員可以享受八十天的假期，並且兩年只有一次。
賜告與之類似，主要是官員在生病時才能享有，一般也是三個月，在此期間官員不再擔任職務。賜告如果超過三個月，一定得要皇帝准許，東漢時期的牟林就被光武帝賜告一年，最終病死在家中。
而享受予告的官員要是超期休假，其大概率會被罷官。此外，如果官員的屬吏做事不盡心，或者犯了什麼錯，其長官可以讓其"長休告"，也就是無限期休假，基本上就是免職了。
除了休假，還有喪假。在中國古代，朝廷非常重視孝道，如果官員的父母去世，官員一般都要"丁憂"，父親去世稱爲"丁父憂"，母親去世稱爲"丁母憂"，而且一旦丁憂就是三年。
這一規定一般都是強制性的，如果朝廷對那個官員非常重視，不希望其長期離職，便會由皇帝出面請他留任，謂之"奪情"。
明代的張居正在父親病逝後因爲不願意離職，主動策劃了對自己的奪情，結果被政敵抓到把柄，結果成爲其罪名之一，可見古代對這一制度的重視。
