阮咸如何能進入竹林七賢?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在竹林七賢中，還有一個喜歡喝酒的，叫做阮咸。阮咸是核心成員阮籍的侄子，這位後輩能夠加入竹林七賢這個團體，自然不是依靠叔叔的關係。雖然這個文學團體是自發性組織的，但是加入的條件還是很高的，並非是說有熟人介紹就能加入的。
雖然他們聚在山陽的竹林中，一般是喝酒，唱歌，彈琴，奏樂，賦詩寫文，看似隨意。但若真有誰隨隨便便帶個人過來，其他成員肯定會拋個白眼過去。如果名氣、才學、風度，與他們不相當的話，那定然是不會被這個圈子接納的。
而阮咸不僅文采高，氣質佳，還有那種真正灑脫放達的風度，這纔是他被竹林七賢所接納的關鍵。
阮瑀之後，氣度不凡
阮咸的爺爺，也就是阮籍的父親阮瑀，是三國時期著名的文學家，建安七子之一。阮瑀和曹操是同學，同爲蔡邕的弟子，而且阮瑀和曹操還是僚屬關係，曾擔任曹魏的司空軍謀祭酒。曹操對阮瑀十分器重，並且曹丕因爲和阮瑀年紀差不多，兩人關係非常好。
所以，阮籍這一家族，雖然不是什麼豪門望族，但因爲有阮瑀的名氣和曹氏的蔭庇，也算得是名門。
好酒的阮咸
上文說到，阮咸也是喜歡喝酒的，雖然他不如劉伶那般誇張，但也稱得上一個“癡”字。一次，阮氏家族聚會，一羣人圍着大酒缸舀酒喝，此時一羣豬聞到酒香，也湊過來喝。阮咸他們毫不忌諱，和這羣豬一起圍着酒缸喝酒。
或許在後世看來，所謂的魏晉名士，如同現在的神經病，但這也是我們達不到的超凡脫俗，揮之不去的分別心。也是因爲喝酒，阮咸不被晉武帝重用，所以山濤舉薦阮咸時，遭到了司馬炎的拒絕。
樂神阮咸
阮咸最爲人稱道的技藝，就是音律。西晉的開國功臣荀勖善於逢迎、官居高位，同時他也精通音律，並曾掌管宮廷樂事。荀勖製造出了12支笛律，以校正律呂、修正雅樂，每次朝廷舉辦活動，音律都是荀勖來調整，從來沒有不和諧的。
衆人每次都拍手叫好，誇讚荀勖，但阮咸聽來，覺得不協調，並且說荀勖調的音調聲高，太過悲慼，不是興國之音，而是亡國之音，這種差別，必然是古今的尺長短出現了差別。
荀勖覺得阮咸就是故意諷刺他，調整音律，是經過他過人的天賦，以及科學的測量的，已經很和諧了，可是阮咸隨便聽了聽，就說不和諧，還說是因爲尺子和古代的長短不同，導致的音差，這簡直是信口開河。
所以，荀勖就找了個藉口，將阮咸貶出朝廷。後來，有人在耕地時，挖出了一把周代的尺子，周代是“制禮作樂”的時期，所以流傳至後世的音律樂器，都是用周朝的尺子量的。荀勖用這把尺子量自己製作的鐘鼓、金石、絲竹等樂器，發現果真短了大概一那麼長的長度。
此時，荀勖才歎服阮咸的音樂天賦。很明顯，阮咸沒有周朝的尺子，也沒量過荀勖製作的樂器，但是阮咸通過單純的聆聽，卻能發現其中細微的不協調，從而判斷出古今尺子長短不一，可謂音樂天才。所以荀勖又將阮咸招了回來。
據《舊唐書》記載，武則天時期(一說開元時期)，一個叫做朗的人，從晉代的古墓中發現了一件銅製樂器，沒人能夠認得。後來有個精通樂器的人，叫做元澹，他認出這是晉代阮咸製作的一種琵琶。
這是一種長柄、圓肚的四弦琵琶，元澹按照這把樣品，用木頭仿照了一把，這種琵琶彈奏起來，如抱月入懷，聲音美妙。後世便用“阮咸”來命名這種琵琶。許多學者將阮咸稱之爲“樂神”，我認爲十分貼切，他的音樂天賦，當得此稱呼。
阮咸因病而逝，留下兩個兒子，一個兒子叫做阮瞻，遺傳了父親的沖虛和淡以及音樂天賦;另外一個兒子阮孚遺傳了阮咸的放縱不羈和愛飲酒的習慣，並且還是“兗州八伯”之一。
